要判斷一個地區是否安定，首要考慮是該地區是否常年存在逃荒的饑民。
逃荒的饑民越多，地區就越難安定。
冀州雖然號稱富庶之地，但富庶的是世家豪強而非庶民。
故而每到青黃不接之時，就會湧現大批逃荒的饑民。
饑民或是餓死在逃荒途中，或是加入黃巾苟得一線生機。
自張角揭竿而起到如今，大賢良師的墳頭草都換了七輪，冀州的饑民和黃巾卻不減反增。
七年間，黑山、黃龍、白波、左校、郭大賢、於氐根、青牛角、張白騎、劉石、左髭丈八、平漢、大計、司隸、掾哉、雷公、浮雲、飛燕、白雀、楊鳳、於毒、五鹿、李大目、白繞、眭固、苦哂、羅市之徒，並起山穀間，不可勝數。
大者二三萬，小者六七千。
又有常山人張燕，與中山、常山、趙郡、上黨、河內諸山穀寇賊更相交通，眾至百萬。
若說冀州因為天災而缺糧，尚且情有可原，然而似審配等人卻能高呼“穀支十年，大事可期”，何其諷刺！
糧，冀州有。
可就如李紳的憫農所描述一般：
春種一粒粟，秋收萬顆子；四海無閒田，農夫猶餓死。
冀州豐收的糧食，不是豐收給庶民的，而是豐收給豪強的。
飽腹者笑談風月，怎知餓殍斷長街？
又如某經濟學哲學手稿中所言：
勞動為富人生產了奇跡般的東西，但是為勞動者生產了赤貧。
勞動生產了宮殿，但是給勞動者生產了棚舍。
勞動生產了美，但是使勞動者變成畸形。
勞動用機器代替了手工勞動，但是使一部分勞動者回到野蠻的勞動，並使另一部分勞動者變成機器。
勞動生產了智慧，但是給勞動者生產了愚鈍和癡呆。
冀州的富庶，是虛假的富庶，不是庶民的富庶。
虛假的富庶，袁紹看不明白。
舊日跟著袁紹的閔純同樣看不明白。
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本質上袁紹和閔純都是同一類人。
故而閔純會提出讓黑山黃巾去打鄴城去牽製袁紹。
在閔純的觀念中：拉攏的黑山黃巾渠帥跟袁紹有仇，且願意接受劉備的官職，那就等於是給了黑山黃巾一個立功的機會，理當接受劉備的驅使去打鄴城去牽製袁紹。
至於黑山黃巾是否有足夠的糧食、去打鄴城去牽製袁紹的過程中會死多少人，都不是閔純需要考慮的，一群賊而已，死就死了。
然而劉備卻看得很清楚。
不論是跟袁紹有仇還是要劉備的官職，黑山黃巾的目的顯而易見：活下去！
誰能讓黑山黃巾活下去，誰才是黑山黃巾的朋友。
劉備要用實際行動去告訴黑山黃巾：我不要你們為我征戰賣命，隻需要你們拿走豪強的糧食活下去就行。
隨著劉備的決定傳入黑山，暗受劉備印綬文書的黑山渠帥，儘皆錯愕。
雖然黑山中有流傳劉備是南華仙人弟子且又善待黃巾，但相信這些流言的大抵都是普通黃巾。
黃巾渠帥更相信能活命的糧食。
而劉備既不跟黑山黃巾渠帥講空洞的大道理又不讓黑山黃巾渠帥攻打鄴城牽製袁紹，直接就告訴黑山黃巾渠帥：去，把敵人的糧食搶來分了。
讓一眾黑山黃巾渠帥都生出濃濃的疑惑：到底誰才是賊啊？
“劉備真的會去打袁紹，掩護我等搶糧嗎？”
黑山，於毒寨。
白繞、眭固等渠帥齊聚。
因為離河內郡最近，於毒等人也是最先收到劉備的傳令。
那直白到不能再直白的“你們負責搶糧，我負責打袁紹”，怎麼聽都不像是一個朝廷大將軍、皇叔會說的話。
於毒摩挲著手中的校尉印，靜默不語。
這是劉備派人送來的印，不僅於毒有，白繞、眭固等人都有。
良久。
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