新金軍則占領了中都路的中部和東部，以及河北東路以及山東東路地區。
完顏律逖禦駕南下，前往燕京的時候，楊沅也從洛陽，率領邵宏淵部，東向燕京。
八月十八，宋室南遷後漸漸形成的皇室觀潮日這天，楊沅公布了一條新的消息，聲勢比錢塘潮更加凶猛。
新朝國號定下，是為大夏。
這是朝臣和大儒們反複論證，取了多個國號，並闡明其取名源由後，最終由楊沅拍板決定的。
五行學說早已深入人心，遵循既定的規則，能夠更好地招攬人心。
楊沅堅持從三不朝到加九錫，再到封邦建國一步步走來，就是這個原因。
他直接取而代之，也可以辦得到。
但是他已經擁有了對趙宋朝廷絕對的掌控力，不用擔心節外生枝，就沒必要倉促求成。
該有的步驟都走一遍，可以在這個過程中統一天下民心思想，讓改朝換代的過程更加平穩、少生波折。
五行說早已深入民心，如果他堅持不講規矩，民間就難免有人會認為他立國不正，不循天道。
哪怕他有把握應對解決，又何必滋生那些本可以避免的麻煩？
而按照“五德終始說”，宋朝為火德。
那麼取代它的新王朝就應遵循五行相生或五行相克的邏輯來確定德運。
按五行相生說，火生土，則新朝應為土德。
且火生土，象征和平禪讓、自然更替。
土德代表著包容、穩定、中央，適合大一統王朝。
據此，群臣與大儒們擬了幾個相匹配的國號，是為大夏、大中、大坤。
夏屬土，且夏有華夏之意。
土居中央，所以大中也很合適。
坤屬土，厚德載物，因此大坤也適用。
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按五行相克原則，則新朝應為水克火，是為水德。
而水德適用的國號用字，則以大元、大玄、大淵為最佳。
不過，火生土，適用於和平禪讓，自然衍生。
而水克火，當用於武力推翻，覆滅前朝。
因此，兩相比較，大夏、大中、大坤更勝一籌。
楊沅聽罷，當場拍板：“就大夏了！”
“大夏”不僅是這些字中他聽著最順耳的，而且夏是目前已知，中原大地上最早的一個王朝的國號。
天下、國家的概念，由此而始。
他雖然一直對自己說，未來的事，未來的人定，不要妄想去為千百年後的子孫，提前決定好一切。
但他又何嘗不希望從自己開始，開創一個新的時代。
國號既定，其他相應的許多事就好定了。
因為還有很多事要做呢，各地官署的牌匾、新的官印鑄造等等，都得馬上開始準備了。
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