王梓鈞 2219 字 7個月前

後記一百一十三:拉斯洛王子:原來我的祖先是阿史那氏

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第1257章 後記一百一十三:拉斯洛王子:原來我的祖先是阿史那氏

禦前會議。

宗教院使劉機正在做報告。

大明的宗教院,其前身是僧道司。

宗教院現在的級別,比通政院、都察院、樞密院要低半級,又比大理寺、鴻臚寺、太仆寺更高半級。

下轄:僧錄司、道錄司、景錄司、天方司、雜錄司。

劉機指著世界地圖說:

“印度那邊就是一堆爛攤子,基本可以宣告教化失敗。無論什麼教派傳過去,印度諸國都樂意接受,但一進去就變味了。大明的子孫之國天竺國,把儒家帶去印度河、恒河流域,可儒家在那邊已經婆羅門化。”

“印度總督府也試圖傳教,但佛教、道教、景教全部婆羅門化!印度北部一些地方,更早傳進去的天方教(沙漠教),也已經徹底婆羅門化。”

“就拿印度的天方教來說,其教徒內部,大的種姓就有六類,細分種姓更是幾十種。”

“隨著大明在印度的影響力與日俱增,佛教也被越來越多印度土邦接受。”

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“佛教本來就源自印度,婆羅門化起來毫無障礙。佛教最重要的賢劫七佛,有四佛是刹帝利種姓,有三佛是婆羅門種姓。”

“佛經《根本說一切有部毗奈耶雜事》,更是直言賤民沒資格出家為僧。”

“……”

劉機講了一大堆印度屁事兒,最後得出結論:印度諸國土著,愛信啥信啥,大明朝廷不要再瞎折騰了。但要注意遷往那邊的漢民信仰,還應再增加文廟和學校數量。

接著,劉機又講七河都護府:

“七河流域,還有藥殺水(錫爾河)流域,這些地方的所有宗教,都是忠於大明天子的。天子天子,上天之子,這些教派都承認至高之神為昊天上帝。隻不過叫法不同而已。”

“包括天方教的穆派,也承認大明皇帝是至高神之子。”

“去年,七河都護府的廣袤草原上,又有兩個部落皈依了穆派天方教。雖然他們這樣做,是源於部落爭鬥,試圖獲得朝廷的支持。但朝廷的本意也是如此,隻要皈依穆派,就該偏幫他們。”

“如此,穆派天方教徒會越來越多。那些皈依穆派的部落,甚至會主動圍攻異端。再過數十年之後,七河都護府的所有牧民,都將堅信大明皇帝是至高神靈之子。”

劉機又指向鹹海和裡海的北部:

“繼續往西,欽察人其實就是唐朝的可薩突厥人。他們以前大多信仰薩滿教,朝廷派漠北景教高僧過去傳教,至今已取得圓滿成效。”

“現在的欽察人,全是尊崇大明天子的景教徒。在貴族和牧民的信念當中,隻有大明天子冊封的欽察國王,才真正具有統治他們的資格。”

劉機繼續指向黑海北部:

“如今,庫曼人也主動投效,做了大明的藩屬國。”

“朝廷應當派遣大量景教高僧,前往庫曼諸部傳播景教和佛教,複刻在欽察諸部的那一套做法。庫曼人也大多是薩滿教徒,傳起教來還是比較容易的。”

劉機又指向匈牙利:

“這個國家有點麻煩,他們已接收了耶教。雖然耶教和景教同出一源,但已經發展成完全不同的教派。”

“最近幾日我一直在跟沒有進入四方館的使團隨員交流。他們大多是軍官和士兵,也有一部分是奴仆,這些人說的話還是很可信的。”

“此國(匈牙利)內部,大概分為五大勢力和群體。”

“第一大勢力是國王,一直在借助德意誌權威,打壓耶教僧侶和地方貴族。德意誌是太宗親自取名,字麵翻譯是神聖羅馬帝國。”

“第二大群體是地方貴族,試圖借助僧侶來割據,遏製甚至架空國王權力。”

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