了，這章是明善之要，我已經讓他細讀了。”
陳三爺便招手讓陳玄新過來：“過來，父親考考你學得如何了。”
陳玄新在父親麵前一點不敢逾矩，站得筆直回答：“……右傳之五章，蓋釋格物致知之義，而今亡矣。閒嘗竊取程子之意，以補之曰：所謂致知在格物者，言欲至吾之知，在即物而窮其理也，蓋人心之靈，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟於理有未窮，故其知有不儘也。”
“所謂致知在格物者，言欲至吾之知，在即物而窮其理也。你作何解？”陳三爺隨口問他。
陳玄新看著陳三爺就有點緊張，回答說：“說的是‘格物窮理’。格物也就是‘至’物，與事物直接接觸而窮究其中之理，‘窮’理是格物的目的，麵對不可勝數的天地萬物，既要看到一草一木、一昆蟲之微，‘亦各有理’，窮理必然有其‘積習’的階段。”
陳三爺笑了笑：“不必緊張，答得尚可。回去再仔細讀《四書注解》，把朱子說的要義記下來。”
陳老夫人就拉了拉陳玄安：“難得你三伯父在，快讓他也指點你一番。”又跟陳三爺說，“玄安的《大學》是學完了的，你也問問他學得如何吧。”
能有三伯父指點，這是個很難得的機會。聽說他原來在詹事府的時候，還參與過會試出題。
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