【第66章 大勢所趨】
------------------------------------------
“真龍之氣？”
“天佑大昭？”
“這……不是說公主殿下嗎？怎麼又扯上真龍了？”有人小聲嘀咕，滿是不解。
旁邊立刻有人“嘖”了一聲，帶著點高深莫測的優越感，“你懂什麼！昭華公主乃陛下嫡長女，金枝玉葉，血脈相連！”
“她能引動神水，化解大災，這不正說明陛下是真龍天子，福澤深厚，連帶著公主殿下也得了天佑？”
“此乃大吉之兆！說明咱們大昭國運正隆！”
“哦！”眾人恍然大悟，紛紛點頭，臉上露出與有榮焉的光彩。
“天佑大昭！”
“真龍天子福澤深厚！”
“天女”的稱呼，裹挾著公主劍斬妖邪的勇武、親嘗湯藥的仁心，以及那玄之又玄的“引動神水”，如同燎原的野火，從茶肆酒樓無可阻擋地蔓延到大街小巷。
敬畏、驚歎、不可思議的情緒在無數張口中發酵、傳遞。
一個模糊卻極具影響力的種子，已在市井小民心中悄然種下。
昭華公主非凡人，其能近乎神異，而這份神異，根源在於“真龍天佑”。
這股洶湧的民間聲浪，像一股灼熱的洪流，無可避免地衝撞著京城另一處截然不同的世界。
那就是國子監。
這裡素來是清議的中心，也是新舊思想交鋒的戰場。
連日來“天女”之說喧囂塵上，早已攪動了學子的心緒。
今日午後，一場看似尋常的辯論，在聚集了眾多學子的明倫堂前不期然爆發。
起因是幾個出身寒門的年輕學子，正圍著一卷殘破的《河圖洛書》拓本低聲議論。
為首的名叫鄭樵，眉宇間帶著一股銳氣。
“《河圖》《洛書》古之聖訓，言龍脈擇主，唯‘德’與‘能’四字！何曾拘泥於男女性別？”
鄭樵的聲音不大，卻清晰地傳入周圍豎著耳朵的人耳中，“上古有女媧煉石補天，挽狂瀾於既倒！殷商有婦好執斧鉞征戰四方，拯萬民於水火！”
“若當此危局，真得天眷，能扶大廈之將傾者，是男是女，又有何妨？”
“若因她是女子，便視其功績如無物，甚至汙名加身，這才是最大的不公！這才是真正的禍亂之源！”
“荒謬！”一聲斷喝如炸雷般響起。
人群分開，走出幾位身著儒衫，年歲較長的監生，為首者正是以古板守禮著稱的楊琰光。
他臉色鐵青，指著鄭樵，手指因憤怒而微微發抖，“聖人明訓，乾坤有序！男主外，女主內，陰陽不可顛倒！”
“爾等黃口小兒，竟敢妄言‘女主’？牝雞司晨，國之大忌！此乃取禍之道！”
“楊師兄此言差矣！”鄭樵毫不退讓，迎上楊琰光逼人的目光，聲音反而更加沉穩有力，“當此北狄窺伺，天災頻仍之危局，社稷飄搖，黎民倒懸！”
“若有賢能者，挽狂瀾於既倒，拯生靈於水火，是男是女，又有何妨？”
“若龍脈真擇明主而棲，顯此征兆，我等豈能因循守舊，無視天命？豈非自絕於新氣象？”
“嘩！”人群頓時騷動起來。
明倫堂前，仿佛被無形的線割裂成兩半。
一方是麵紅耳赤、引經據典卻顯得蒼白無力的保守派。
另一方是群情激昂、訴求直指權力核心規則的寒門新銳。
“天命？你懂什麼是天命！”楊琰光氣得胡須亂顫，厲聲道，“《女誡》有雲：‘清閒貞靜，守節整齊，行己有恥，動靜有法，是謂婦德！’”
“女子之德，在於貞靜守禮，豈在於妄乾國政？爾等所推崇者，分明是亂政之源！”
他越說越激動，仿佛要壓服對方，竟脫口而出：“《女誡》開篇明義：‘卑弱第一。古者生女三日，臥之床下……’”
。理其證以，來起誦背場當要是竟這他
。笑嗤的低極聲一出發，住忍沒誰是知不中群人”……嗤噗“
。來開散擴般漪漣像聲笑的抑壓多更，即隨
。稽滑些有至甚，笑可腐迂此如得顯，下圍氛的命天運國論討張弩拔劍此如在，動舉的”德之主女“斥駁以》誡女《背倒，典據經引這光琰楊
。笑嗤的中場和誦背的光琰楊了過蓋，高提然突音聲，機時擊反的佳絕這住抓，閃一光精中眼樵鄭
”！局危之懸倒民生是，命天之稷社山江是的論等我刻此！兄師楊“
】節章錯無 𝘄𝘁.𝗽𝗼𝗼【
”！務時切不其何！闊迂其何？禮古之日三下床於臥子女於斤斤，》誡女《誦背此在卻你“
”！’德‘與’能‘的下天安、弊時救能是，的要需昭大“
”！趨所勢大乃此！道之國強是方，舉是才唯！見之別性的條教腐陳於泥拘非而“
。留停上臉子學的會機望渴、微寒身出些那在其尤，場全過掃地灼灼光目他，的來出吼是乎幾樵鄭，句一後最
”！舉是才唯“
”！好得說“
。斥嗬的派一光琰楊了過壓間瞬浪聲，和應聲大，奮激情群子學門寒
”？’脈龍‘、’命天‘麼什言妄敢竟等爾，越僭是已名之’女天‘！分本子臣是亦，功微有縱主公“，著嗦哆唇嘴，青鐵間瞬色臉光琰楊
”？禍之氏姬朝前仿效想是不莫！陽陰倒顛！本國搖動乃此“
”！國不將國？在何常綱，壞樂崩禮，開一例此！忌大之古，政乾子女“，疑置容不與慢傲的有特閥門家世著帶，刀如光目，場全視環他
。門頂衝直氣之勃鬱股一中胸，縮退不毫樵鄭”！’國不將國‘個一好“
”？在何兒男眉須的’外乎位正‘些那中口你，藉枕骸屍，行橫疫瘟境北當，光琰楊你問隻我“，光琰楊視直，步一前踏地猛他
皇位幾的論闊談高城京坐穩他其是還？保自心剜子太廢是“
