員怎樣治理國家和馴化民眾，用人治、官治來維護社會秩序。甚至程朱理學還提出“存天理，滅人欲”，即首先要遵從“君為臣綱”的封建綱常，為封建等級特權統治者實行思想****提供了更為精細的理論依據。儒家思想、程朱理學等傳統文化思想賦予了官員在社會中的主宰地位，這種地位上的優勢促成了官員在********和價值評判上的優勢，由此形成了政治權威主義價值觀為主導的東方社會。
在宋代之前，“三綱五常”雖然還未被提升到整個社會必須要奉為圭臬的程度，但儒家學子自小學習論語，對三綱五常的理解可謂銘刻在骨。而現在黃盛提問正要提到了盧政的強項上，他雖是遊俠兒，可出身卻是正兒八經的儒門弟子。
“齊景公問政於孔聖，子曰：‘君君，臣臣，父父，子子‘。所謂：‘為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈’。定公問孔聖曰：‘君使臣，臣事君，如之何？”子曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。’”盧政一口氣背了兩段孔子的言論出來，似乎這些東西就足以解釋為什麼君為臣綱，可黃盛聽了不由搖頭大笑道：“盧政盧子俊，你年歲幾何？”
盧政防不住黃盛這種跳躍性的思維方式，傻傻答道：“回稟上尊，子俊虛齡而立!”
黃盛笑道：“你既已是而立之人，卻還張口子曰，閉口子曰，就沒有半點自己的見解？”
這槽吐的讓盧政埡口無言，黃盛確實說得沒錯，他都這麼大把年紀了，還沒有半點自己的見解，說出來倒還真有點丟人。不過在他身旁跪著的張庶，臉上的羞愧之色卻是更甚，因為他比盧政的年紀更大，吃過的鹽米也更多，更重要的是剛才他還十二分的認同盧政所答。
貶了盧政，順帶也打了張庶的臉兒，黃盛自然要大大的吐槽一番，開宗明義道：“君何以為臣綱？皆因天為君綱！君權天授，君得天授之權，挾天威馭臣。臣專佞淫縱，君以天威罰之。君無道失統，天必另擇明君授之。”
黃盛的吐槽大大震撼了張、盧的心神，兩人雖然飽讀儒家經典，可真要是兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書，也不會拋卻了青燈古籍，來做這快意恩仇的遊俠兒。而黃盛由宦官勾結軍器監盜賣軍器引申出對君為臣綱的理解，及至拋出“君何以為臣綱？皆因天為君綱！”的理論，如此跳躍卻是生生踹開了兩人心中一道藏匿在犄角旮旯中的暗門。
見他二人片刻之間麵上的紅潤雖然退去，可雙目卻又儘赤，知這二人心中一腔愛國之血終於用到了正確的地方，黃盛不由興趣大增，更加了勺油道：“匠成輿者，憂人不貴；作箭矢者，恐人不傷。彼豈有愛憎哉？實技業驅之然耳。[2]”
“噗！”張庶神情一變，竟然是生生噴出了一口鮮血，再次癱倒在地。
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[1]：建中四年（公元783年），唐德宗命涇原節度使姚令言帶領涇原（治所在今甘肅涇川北）士兵五千人赴關東作戰，涇原兵路過長安，唐德宗無賞逐嘩變，攻陷長安。
[2]：《反經》開篇序言，其大意為：製作車子的人，惟恐別人不富貴，沒人買他的車；製作弓箭的人，惟恐弓箭不傷人，沒人買他的弓箭。他們這樣想，難道是對別人有意心存愛憎嗎？不，這是因為他們掌握的技術、所擔任的職業促使他們必須這樣去思考問題。
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“有門！”看到張庶被他自己琢磨出來的想法給慪得吐血，黃盛就知道這人總算是醒了過來。
沒錯，黃盛的吐槽非常有內涵。
這皇帝的權利是誰給的？當然是老天給的！
正所謂君權天授，是老天選定了誰來當皇帝，給了他普天之下莫非王土的權利。而大臣的權利自然是皇帝給的，皇帝給大臣權利是為了讓大臣們幫助皇帝治理天授給皇帝的“王土”。如果大臣變壞了，或者用手中的權利乾了壞事，那就是皇帝的責任，因為大臣手中的權利是皇帝給的，不是盧政口中“義憤填膺”的大唐男兒給的，所以這事也就跟大唐男兒沒有蛋的關係。
而為什麼這夥宦官膽敢勾結軍器監跟吐蕃人搞七撚三，歸根結底不就是因為這幫閹人手中有皇帝給的權利，也就是說這罪魁禍首不是別人，正是大唐的皇帝。
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