【第35章】
光明神教
這摩尼教就是明教，又稱作牟尼教，發源於古代波斯薩珊王朝，為西元3世紀中葉波斯人摩尼（Mani）所創立，受基督教與伊朗祆教馬茲達教義所影響，摩尼也聲稱自己是神的先知，也是最後一位先知。
242年，摩尼開始在巴比倫傳教，到了277年他就被釘上了十字架。
摩尼的目標是要建立一個世界性的宗教，超越一切的宗教傳統。摩尼聲稱自己是佛祖、瑣羅亞斯德[1]和耶穌的繼承者，是真主的先知。摩尼說：“智慧和神跡不斷被神的使者傳給人類。因此曾經的使者是來自印度的佛祖，在另一個時代則是來自波斯的瑣羅亞斯德；再一個時代則是西方的耶穌。現在啟示再次降臨，在這個最後時代的預言則通過我，摩尼，來自巴比倫的真主使者。”
摩尼教約於六至七世紀傳入大唐新疆地區，複由新疆傳入漠北之回紇，而盛行於該地。唐代宗大曆三年（768），應回紇之請，於江淮等地建立摩尼寺。唐武宗會昌五年（845）滅佛時，摩尼教亦遭嚴重打擊，轉而成為秘密宗教，並吸收道教及民間信仰，從而改稱明教。
摩尼教受到瑣羅亞斯德教和基督教、佛教的影響，其教義在諾斯底主義的影響下主張靈魂從肉體上徹底解脫，因而強調禁欲、食素。同時也包括了佛教的轉世說和敘利亞的天使說。另外則反對猶太教，把猶太教視為黑暗神的創造物。
這二舅李誠突然露出肩頭的火焰印記，除了早知端倪的外父李建之外眾人都感吃驚，尤其是黃盛，因為剛才李誠頭上飛出的巨大光球至少蘊含了一百多個聖光能量點數，這說明他的信仰無比虔誠與堅定。直到外父李建喝出摩尼教的名號之後，黃盛方才恍然大悟，這摩尼教不就是明教，而明教的典故可是在《倚天屠龍記》中說得已經很是詳細。
黃盛甚至還記得書中明教教徒的口號：“焚我殘軀，熊熊聖火。生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，惟光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多！憐我世人，憂患實多！”
正因為黃盛對明教的理解，也在轉瞬間明白了為何二舅李誠能一下子貢獻出如此多的信仰之力來：這明教所信仰的就是大光明神，以火焰作為圖騰，就連掌教的法器都叫聖火令。
實際上，摩尼教的教義以瑣羅亞斯德教之善、惡二元論為基礎，將一切現象歸納為善與惡，善為光明，惡為黑暗。而光明必會戰勝黑暗，人類若依宗教之真理與神之誌向，終必走向光明、極樂之世界；而無始以來明暗相交，惡魔恒於暗界，紛擾不息，致今之世界依然善惡混淆，故人當努力向善，以造成光明世界。摩尼教所信仰的大光明神具有愛、信、誠、敬、智、順、識、覺、秘、察等十德。信徒之修養功夫以禁欲守默為主，素食、齋戒、祈禱（一天四次）為日常功課。
所以黃盛總算明白，為何二舅李誠從十六歲得到生徒的名分後，考科舉考到現在整整三十二歲也沒能考取個功名，原來竟是因為他信了這摩尼教。
見外父氣得全身哆嗦，黃盛此時不來圓場，更待何時，便道：“外父暫且息怒，二舅命中合該如此，非他之過。”
“這是為何？”李建當然聽出這是黃盛為李誠開脫，卻也想要刨根問底。
黃盛便指著元靈笑道：“二舅所拜摩尼教中的大光明神，本就是上界正神仙職，三郎如今因累積功德位列仙班，所得仙職正是這大光明神的神職。”
這番解釋倒也能忽悠得過去，將這大光明神比作官職後眾人都是恍然大悟的表情，雖然此時各類有關神怪的異誌小說還未風行，但道家的一套天庭仙官說辭卻是人人耳熟能詳，都知道天**帝乃是玉皇，也如人間的朝廷一般在淩霄寶殿朝臣，各路仙家都有司職，最讓人津津樂道就是玉帝的卷簾大將千裡眼、順風耳，還有每家每戶都要好生供奉的灶神。
所以，黃盛說自己因為累積夠了功德升仙之後，被玉帝封了大光明神的官職，成為了新一任的大光明神，這就好像是宰相這個掌握朝政大權的位子換了人一樣。
就李建等人想來，黃盛造出藥胰，以低價售賣給長安百姓，使得今年長安一地的瘟疫病情不曾爆發，確實是行下了罄竹難書的天大功德，這份功德真要獎賞，封他一個神官來做也沒什麼不可以的。
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