等走到這片西學的專區之後。
白貴才有了恍惚之感，這是新學與舊學交替的清末，科舉之道仍舊有許多人在專研，一些有學之士則開始變作開明士紳，學習西方思想，擁抱西方政體。
不少人棄詩書禮樂，學自西洋，圖救國之道。
也有人抱殘守缺，汲汲於舊知識，想要從故紙堆裡找出一條圖強之道。
晉商的落寞何不曾也與清廷衰弱有關。
覆巢之下無完卵，輸在弱國不在商！
“嚴複的天演論……”
白貴深吸一口氣，目光幽幽。其他書籍或許有人會陌生，但學過基礎教育的人一定不會對這本書陌生，裡麵說了一句著名的話，震耳發聵的話，“物競天擇，適者生存。”
“可惜啊。欲革新時弊必先革新政體，實學雖重，清廷卻非壤土……”
他看了一眼嶄新、賣的脫銷的《天演論》，目光轉移到了那些《化學闡原》、《植物學》的實學上麵，精致的封麵落了一層薄薄的灰塵。
用潔淨的袖子拭去灰塵，他立刻整頓精神，將目光放到了舊學之上。
看本書最新章節，請到ｏｏｐ．ｔｗ
科舉之道，才是他目前應該考慮的。
唯有科舉，才有出身！
邁步，移身，他落腳在了朱熹所寫的《四書章句集注》上麵，翻看了一下，裡麵有很多新的注解，對朱子語句的注解。
說來也是可樂，朱子注解四書，將《大學》、《中庸》中的注釋稱為章句，將《論語》、《孟子》中的說法集合眾人說法，稱為集注，統稱為《四書章句集注》。然後人又根據朱熹的注解，再加以注解……
“額選好了，就要這支玉筆……”
白孝文舍得給自己姨夫送禮花錢，挑選了一支價值二兩一錢的玉筆，以美玉為筆管，狼毛為毫，非常精致。
隨著白孝文的催促，其他幾人也不再猶豫不決，選擇困難，拿上價格在中遊的硯台或者幾錠好墨，花費也都在三四錢左右。
這並非是他們手上無錢，買不上貴重的禮品。
他們不是白孝文，與朱先生非親非故。
如果送禮重了，顯得他們阿諛奉承。
“既然你們選了筆、硯、墨，那麼額就送本書吧。”白貴笑了笑。
文房四寶的筆墨紙硯除了紙以外都可以送。
再珍貴的紙也會被使用，而筆、硯、墨可以當做珍物儲存。一方上等的好墨，可是價值上百兩銀子，堪比黃金。一些製墨大師身家極為豐厚。例如《康熙徽州府誌》記載，說吳去塵“生平製墨及漆器精妙，人爭寶之，其墨值白金（銀）三倍。”
白貴也無意爭花鬥豔，選擇送拜師禮隻需儘心就可，想著力壓同行幾人的風頭，以此博得他人喜愛，一旦被明眼人看出，定會覺得他功於心利。
而朱先生恰恰就是這個明眼人。
他頓了頓步，從舊學徘徊片刻，取了一本李時珍的石刻印本《本草綱目》。
古人常言，不為良相便為良醫。
如果送四書五經，未免家中太多，擺放不下，也顯得自己不儘心。如果送實學典籍的話，萬一朱先生是食古不化的老夫子，就會生氣。而這時的西醫典籍，雖較中醫開明不少，但也無法與現代醫學相提並論。
送醫書雖不見得能讓朱先生心喜，卻也不至於心生厭煩。
……
朱先生從小聰靈過人，十六歲考取了秀才功名，二十二歲赴鄉試又中了頭名文舉人，也就是鄉試解元。次年赴京參加會試的時候，因為父親病逝，為父守孝沒有上公車。
秦省巡撫方允愛其才，登上門想要委以重任，但被推辭。於是朱先生便住進了白鹿書院。
白鹿書院位於滋水縣城的西北方向，亦名四呂庵。
之所以叫做四呂庵，則是因為一個姓呂的小吏家中四個兒子齊齊在宋朝考中了進士，因此宋朝皇帝欽定為其修祠以紀念他們的功德。
一行人到了書院門口，抬頭望去，就看到兩人高的門樓上是白鹿書院四個大字匾額，嵌版上雕刻著白鹿和白鶴的吉祥圖案。
耳中傳來書院裡的郎朗誦讀聲，聲聲不絕。
。的題允方撫巡是額匾這，道說人眾向的滋滋美軒嘉白
。子妻為作生先朱了給嫁兒女大，事親了下許爸他生先朱和，候時的名出沒還生先朱著趁初當，法想個一是德友白和德秉白爸他
。室居起的宅內院後院書了到來，院庭過穿直端，下領帶的房門在是而，止阻的房門到遭有沒，眷內是人幾們他
。容笑的悅喜又而喜欣出露就，後耀炫裡村在犢牛子兒三著抱近最家人老到聽，康安的氏趙白親娘起問先例照，軒嘉白到見氏白朱
。看亂敢不，袋腦著低同一人他其和貴白
。月弦若有，的尖且小麼那有沒腳的人女常正，腳小了纏是該應，襪鞋布織的帶絲色白著係上腳小，褲布青，衫襟大的色藍靛，衣布身一，樣模的氏白朱了起量打是還他過不
。峻嚴的麼什著守恪種一和，柔溫種一，重持子股一著透裡眼，貴華容雍貌相
！女婦的書詩了讀清晚的準標
。忌禁到惹不要隻，的處相好是人女種這，簽標了上打氏白朱給頭裡心貴白
。見少是還腳纏，的活乾地下要是子孩女的家人苦貧，兒女的中家戶富是都多大，少不過見鎮鹿白和村鹿白在他，人女的腳小了纏
。腳了纏兒女將也，家人的妾為戶大入送兒女家自將著想妄些一
。的人女腳大娶能可不是家人戶大為因
。法做的教家有是這，年少的旁一在站了落冷想不們他，茬話了住打就，會一了談弟姐軒嘉白和氏白朱”？了大麼這長都到不想，吧文孝是就這“
。文孝白了起量打先率氏白朱
。的能可太不是家娘回，的路山了不走，腳小是她
。裡家在縛束要都子輩一上本基
”。文孝是額！媽姨，的是“
聲了叫的甜甜，容笑出露文孝白
