瞽叟尚復欲殺之，使舜上塗廩，瞽叟從下縱火焚廩。舜乃以兩笠自捍而下，去，得不死。」當時他用兩個鬥笠，從著火的米倉上跳下。著了火還要燒半天的米倉，那怎麼也得幾丈高了，既然說他「未死」，就說明那是一個致死高度。最後舜帝因鬥笠未死，說明當時的人對這種增大空氣接觸麵積以增加阻力對抗重力的現象，已經有了認知。但是打開式降落傘還是很難製作的，先導式複式傘的原理太複雜，古人尚無法製作，隻能在力學動作上做文章，也就是本文提到的長短法。
好了，我們回到稻荷山古墳金錯鐵劍的世係解讀，
一代目：オホヒコ（意富比垝）比定為大彥命王子上文已經有提過。
二代目：タカリのスクネ（多加利足尼）タカリ是劫掠的意思，の是「的」，足尼就是前文講過的宿禰，也就是老君。這個叫做劫掠老君的人，並不在大彥命史載子係裡。但是根據三代目可以溯源出此人應是書記中大彥命之子大稻腰命。命，和宿禰一樣都是稱呼詞，史稱大稻，很有可能是大盜的美化版。
三代目：テヨカリワケ（弖已加利獲居）テヨ代表終結，カリ是雁的意思，獲居也是稱呼名，相當於老祖，前輩。此人應該是《政事要略》《高橋氏文》中提到過的大稻腰命之子磐陸六雁命。在《常陸風土記》中，有記載一名叫五雁命的武士，當著景行天皇的麵又射落一雁獻上。日本大多數學者都認為此人便是後來的六雁命，也就是落雁老祖。此人史實關聯程度很高，因此關於二代目的推斷也站得住腳。同時，磐陸六雁命也是（古）高橋氏和阿倍氏供奉的先祖。
四代目：タカヒシ（タカハシ）ワケ（多加披次獲居）高橋老祖タカハシ就是高橋。不過當時的高橋氏和日本今日的大姓高橋氏不屬一支，前文已經有所交待。
五代目：タサキワケ（多沙鬼獲居）直譯的話是田崎老祖，應該是《先代舊事本紀》記載中，築紫國的初代國造，大彥命的後裔，田道命。《本紀》中記載田道明為5代孫，但另有《古代豪族係圖集覽》記作3代孫。鐵劍譜係為4代孫。蓋細處不察，微謬耳。
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六代目：ハテヒ（半弖比）這個人沒有直接的歷史資料指向，但是在大彥命後人西角景家家譜中，有八背直一人，是應神天皇的膳大伴，也就是阿倍家後來世襲操持的活計。直是加姓（與宿禰，真人同），所以這個叫八背的人應該就是六代目正主，也是阿倍氏的先人。
七代目：カサヒヨ（カサハラ）（加差披餘）這個人就有點奇怪了，並沒有使用老君，老祖的敬語稱呼。カサハラ用漢字翻寫過來是嵩鵯。鵯是一種候鳥。這個沒有敬語稱號的人，很可能是來嵩山留學，自起的名號？本作便作此猜想。
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