他夢到一個高大的男人在追趕他。
他緊張地奔跑著，終於擺脫了他的追趕……
逃脫後的感覺，不隻是簡單的如釋重負，還有一種隱秘的竊喜。
大家也許覺得，對這個夢的描述簡單得如此難以置信。
三言兩語就說完了。
不隻是這個夢，前麵諸多夢都是三言兩語的描述。
完全沒有一些解夢資料那術豐富。
但是，我在前麵說過：僅是追求夢中的感受，而拋開繁瑣的分析。
因為分析的內容已經在第一卷詳細闡述了。
所以隻是從夢中找到與分析匹配的記憶。
更重要的是，心理學不同於其他娛樂文學。
根本沒有那麼多口水來描述一件事。
基本上是沒有帶多少感情色彩和主觀評論的客觀描述。
尤其是在分析工作完成後，剩下的就是一些結論性的語言。
毫不誇張地說：即使把所有心理結論加在一起，也不會超過一個章節。
但是，為何又如果費儘心機地詳細闡述這些結論呢？
這有兩點原因。
其一、定位的問題。
如果一開始就是定位的心理書籍，而非論文。那麼在描述方麵必將要極儘詳細。
時常會有這樣一種困惑：很多心理書籍竟能夠達到如般豐富的篇幅。
在一般人看來，這本書的論點也許就是三言兩語能夠說清楚的。
但是，對於心理疾患者而言，豐富的描述卻是十分有必要的。
因為他們的心理結構已變得十分複雜，原本很多屬於潛意識的觀念，全部湧入意識之中。
使得一些對常人來說不言而喻的道理，也能夠描述成洋洋灑灑的長篇大論。
籠統的、表麵意識的學說，對他們來說，已不能起到多大作用。
但對於一位心理學者而言。
存在著一個難以調和的矛盾。
一方麵，他們和常人一樣，對待一些觀念或願望，都是埋藏在潛意識中的、不言而喻的。
也就沒什麼要說的。
但是，作為他們的工作職責，又不得不把原本屬於潛意識的，不需要解釋的觀念全部呈現出來，給一些心理有障礙；或者說心態、情緒不好、不穩定的常人看；以邏輯的形式，供他們理解；理清他們的思緒，然後又重歸潛意識。
正如一位醫生或生物學家，本來沒有感染病毒，但又不得不去接觸病毒。
這就要求心理學者有很高的定力，與收放自如的能力。
心理學者不能像寫娛樂文學那樣，用永遠是隔靴搔癢的語言，令讀者獲得快樂。
然後這種快樂又是曇花一現，對讀者本身的創造快樂的能力毫無裨益。
隻能尋求一些外部刺激來維係快樂。
但是，往往是這種隔靴搔癢的語言才是最輕鬆的。
但是，如果隻是呈現人類心靈深處的醜惡和痛苦，也是毫無裨益的。因為這也隻是一種渲泄，而無把痛苦轉換為快樂的作用。
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所以，心理學者必須要在詮釋他人的痛苦中，保持自己的常態快樂。
但又不能把發現他人的痛苦當成一種“幸災樂禍”的病態快樂。
否則無異於“引火自焚”。
因為此刻對他人“災難”的喜愛。
實質是對“災難”的培養。
等到以後“災難”降臨到自己頭上，則會是超常的痛苦。
這在前麵的“恐艾”問題中描述過。
上述這些，也不過是一些包含著些許價值的、“濫竽充數”的口水罷。
現在，回到主題。
這個追趕的夢，其實就是在喚起他記憶的一種方式。
因為，在現實生活中，他確實有過這種被人追蹤，然後又逃避追蹤的經曆。
那就是在他讀書的時候，因為學校製度過於嚴厲，禁止學生外出。
所以，在唯一的有半天時間休息的星期天，他都會如時出現在校外的遊戲廳裡。
但是，當時的老師總會在這休息的半天中，走遍大街小巷的遊戲廳，看是否有學生在玩遊戲。
如若被抓到，則是召見家長的後果。
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