他經常夢到自己懸在半空之中，僅僅依托著一根搖搖欲墜的柱子。
眼下是一片空曠而深遠的場景。
他感覺腳下一片虛空，心臟更是無所依托，似乎就要掉出來……
這是一個懸空的夢。
相信大多數人都做過。
夢中的感覺實在令人驚恐，仿佛命懸一線。
據做夢者描述，夢醒後，他的心臟有一種真實的回落感。
由此可見，懸空夢給人的感覺隻有驚險，而無任何樂趣。
要說樂趣，隻能說是夢醒後的一種慶幸感和踏實感。
如果根據“夢是願望的達成”這個概念。
懸空夢也不外乎是做夢者的一個願望。
但是，乍一看起來又實在不敢相信——誰會以這種驚險為願望？
誠然，現實中有很多尋求刺激的人。
他們往往喜歡冒險，喜歡感受那種緊張和刺激感，以此衝淡生活的平淡和無趣。
就像人們在遊樂場坐過山車和摩天輪一樣。
如果從角度看，懸空夢的含義僅是尋求一種刺激。
但如果僅僅停留在這層意思。
那麼這個夢就沒有太大價值。
因為尋求刺激並非時時刻刻擁有的常態快樂。
也就不能恢複做夢者那種源源不斷的本真快樂。
所以，應該更深一層地了解懸空夢的含義。
弗洛伊德曾經把“人在夢中爬樓梯”的含義解釋為“欲望的高漲”。
也許，有些人無法理解。
認為這不過是一種比喻，而並無從考證。
的確，在弗洛伊德有關夢的解析中：山川、河流、雲彩……都有其特定的象征意義。
但一般人看來這些東西和欲望簡直是風馬牛不相及。
甚至有些學者嘲笑他的聯想匪儀所思。
但是，正如我在前麵所說：到底這種象征意義是否真實存在，隻能由做夢者或患者自我本能地判斷；
而不是依靠學者的科學推論。
就像一個人快不快樂，隻有他自己知道。
根據一些恐高的普通人，或者心理疾患者的描述：人在高空往下看時，臀部的隱秘部位會收縮；而當他們某種欲望來臨的時候，也同樣是那個部位收縮。
所以，弗洛伊德所述的那種象征意義是真實存在的。
但請不要用科學的嚴謹性來批判這是一種巧合，或者說不具有必然性。
如果大家充分了解並認同前麵那些心理分析的內容。
就可以得知：科學的解釋是一種後天的教育，是意識的；而本能的感覺是先天的，潛意識的。
根本無關哪一個更精確。
而是哪一個最重要。
心理疾患者正是因為潛意識的本能感覺喪失太多，而意識教育接受太多，而形成混亂和衝突。
因此，把懸空夢理解為一種本能欲望的表達就變得合理了。
而且這也是與事實最接近的。
因為，根據一位心理疾患者的描述：他在經過心理分析，了解了懸空夢的含義後；突然找到了與之匹配的真實記憶。
那就是——他在小時候，經常帶著一群小夥伴從一個兩米多高的平台上，往下跳。
感受那份懸空的刺激感。
具體來說，這種刺激感就是：先是在空處往下看，吸氣驟停，而腹部沒有充分膨脹，臀部也沒有充分收縮；隻有在降落地過程中，吸氣才開始繼續，然後落在草地上，開始呼氣，腹部收縮，臀部擴張。
整個就是一個暢快和連續的呼吸過程。
也就是人類最本能的一種欲望或者快感。
所以，克服恐高的辦法就是在高處努力使臀部“隱秘處”膨脹。
但是，他為什麼要這樣做？
原因就是：他的呼吸在此之前就已經處於一種延遲或者瞬間“中斷”的病態。
隻有借助降落才能連通呼吸。
但不要簡單地把這理解為一種正常現象。
。了見常太象現的”遲延“或”斷中“刻時一某在吸呼的人通普為認
。候時的驚吃們人當說如比就
。態病吸呼的他說以所之，是但
。的宜時合不、的人常過度程是
。人的他負欺抗反，來出喊聲大法無都他，止製易容多有為行的方對管不；壞破的界外到受益利庭家的他說者或，時負欺人被他當——是就那
𝑤𝑡.𝑝𝑜𝑜問訪請，新更節章新最取獲
。出呼法無，西東樣一了住卡裡嚨喉像就
。裡那在呆地舌結目瞠就人個整
。音聲的抗反出法無至甚，覺感種這是也時當他；人家的他到脅危，”者侵入“入闖中家男s：的說所麵前是就也
。狀症理心的雜複有所後以他了致導接直，阻受外意的抗反能本種這
。協妥界外向得變，化變地妙微生會理心，製壓然突能本的人個一為因
。協妥B向能隻就他，製壓受外意抗反的能本但；擊攻的B抗抵要，a人某像就
。格人和念觀的B、的抗反要本原受接地硬生——是就能可果結的協妥而
。生陌得變格人的己自致導而
。音聲地抗反出敢不，裡那在呆地舌結目瞠他：子例個那麵上看來頭過回再
。大放孔瞳得變而，樣異了生也睛眼，外之”斷中“吸呼了除
。此如是就義含的”目瞠“為因
。大擴也懼恐，大擴線視的界外對：是就果後的大放孔瞳
？說麼這以何
。子柱的墜欲搖搖根一著托依僅僅，中之空半在懸己自到夢常經他：”夢空懸“個那到回先
。景場的遠深而曠空片一是下眼
。小渺很己自而，闊廣很得顯景場的下眼為因是，恐驚以所之，人的高恐個一
。釋解的餘多要需不信相覺感種這
。懼恐的景場闊廣下眼對有還否是，懼恐的他：知獲易輕以可就，裡那者症高恐個一從便隨
個一做
