引子
民國十年，一位魯中人士去山西做買賣；路途迢迢，卻想不到竟然有一段奇遇。自明朝以來，鄉間就有“山東山西是一家”的說法，淵源頗深，所以兩地通商古已有之，山東人去山西就是回了老家。
據說，朱洪武尚未登基坐殿的時候，曾流浪到山東要飯。不料，胸懷大誌的朱洪武卻屢屢得不到善待，加上又長了一身癩痢，人見人厭，朱洪武有時甚至找不出一頓飯，於是就發下狠話：有朝一日得登大寶，就把山東人滅了。
朱洪武金口玉言，說出的話後來果然得到應驗。原來皇帝是不能隨便亂說的，因為皇帝是玉皇大帝的兒子，天之驕子，說了話丁是丁卯是卯，吐口唾沫是個釘，就是神仙也都要幫忙實現的。所以後來山東終遭天譴，雖不至於人口滅絕，卻也如病入膏肓，奄奄一息，整個山東荒蕪一片。朱洪武下令大搬遷，填補山東殆儘的人口，所以就有大批的山西人搬遷到山東。其中，有山西省洪洞燕子窩人就落戶魯中，繁衍生息。光陰荏苒，轉眼數百年，就在清末民初，魯中人生出一段轟動一時的奇特故事；這是後話，暫且不提。
在一個山坳裡，鑼鼓震天，鼓樂動地，這裡正有一個鄉村戲班在唱戲。
戲的名字叫《滾堂案》，或者《打滾堂》。魯中人雖然習慣了家鄉戲魯中梆子，對這裡的戲不是聽得很明白，但卻看得津津有味，總覺得有一種身臨其境的感覺。隨著劇情的深入，魯中人的激動越來越強烈，幾乎要跳起來的樣子！
“兄弟，你怎麼了？”說話的是他的一個朋友，但不是山西人，而是一個相隔三十裡地的魯西人；另外也有當地的山西朋友，因為山東山西不分家，所以到處是朋友。魯中和魯西是鄰居，最近的地方就是一條路相隔，喊一聲兩地的人就都聽見了。但是相隔遠的地方，卻要翻山越嶺數百裡地。
“這出戲演的是我們村裡的事，白振羽就是本家叔叔，他竟然在戲裡變成了醜角！真的沒想到，在這裡竟然也能看到我們怎麼打滾堂！”魯中人激動得大喊：“瞧，那就是姚大狂士！”
姚大狂士何許人也？其實更重要的是為了引出一段驚天動地的故事，堪比楊乃武與小白菜齊肩。不過，要想知道姚大狂士，就有必要聽一段姚大狂士膾炙人口的經典故事。
清末民初，魯中地區鄉下，有種特殊人物被稱做“狂士”。顧名思義，這種人很狂，能言善辯，出口成章，機變百出，走道也似乎都格外一樣，沒有人惹得起他們。這種人，無理也能奪三分，貌似民國以後的大律師，卻又似乎比高出一截，蓋因為百姓覺得他們無所不能；所以對他們，鄉民們都敬而遠之。
但不得不承認，狂士自有狂士的好處。因為鄉俚之間免不了會有磕磕碰碰，有道是清官難斷斷家務事，自然讓一方父母官頭疼不已，難以決斷，於是事主就往往打成一鍋粥。這時候，就成了狂士大顯身手的時候了。
狂士是一方的權威，寫狀紙打官司是他們的拿手好戲；百姓有幾個認字的？而他們不但博學多才，又接近鄉民，深受民眾倚重，所以不能裁決的事情就不能不仰仗他們。
大冷的天，有一個人家的麥苗被別人家的羊啃了，一句話不和兩個人就爭吵起來，鬨得不可開交，最後鬨到縣衙門：羊啃麥苗，本不算什麼大事，但兩個人都是為了爭口氣，所以就是打官司也要分出高下，爭回這口氣。
打官司，就需要寫狀紙，麥地主人就找到當地有名的姚二狂士。姚二狂士叫姚士林，也不是吹的，的確好口才，對得起麥地主人的謝禮，稍一思索，姚二狂士揮筆寫下狀子：
大羊小羊咩嘎嘎，
鞭子一揮啪啪啪；
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田裡麥苗綠油油，
‘忒’的一聲連根拔。
（魯中方言，“忒”讀作tei，象聲詞）
姚二狂士的訴狀，並不是他自己太土，不能把狀子寫的文雅些；他這樣寫，是因為打官司的人沒有文化，寫得太深奧反而會讓別人不懂，所以就摻雜了魯中方言，才更通俗易懂。
狀子寫得好，事實很清楚，縣官對羊啃麥苗的事情深惡痛絕，當堂就宣判，羊主人看管不力，一定要賠償！而且，羊兒也要同時受罰，罰它們一個月不能出門。羊主人大聲替羊兒喊冤，對縣官說：這完全是誣告，我的羊雖進了他的麥地，但根本沒有啃他家的麥苗。但縣官看他拿不出有力的辯詞，於是就維持原判，處罰羊主人。
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