鏡先生司馬徽、邯鄲淳這樣的名流，也有王桀、徐庶、石韜這樣的青年才俊。
劉表廣招人才，在荊州建學堂、興私學、博求儒術，創造了一個堪比當初洛陽的文化學術環境，為大漢儒學的發展和推進做出了很大貢獻。
當今天下，對於李弘、袁紹、曹操、劉備、孫權這些野心勃勃，為達到自己目的而不擇手段的
“英雄”讚譽有加，卻對劉表這種毫無野心，隻想守土安邦的能臣嗤之以鼻，極儘誣陷玷辱之能事。
難道為了一己之私，致使生靈塗炭，屍骨盈野的人才能稱之為英雄，才能表現其胸懷天下，誌在重振社稷？
對於那些隻能保一方平安而無稱霸野心的人則可以視作毫無作為，是阻礙社稷統一的叛逆？
今日天下，評價劉表的時候，往往指責其善善不能用，惡惡不能去，無非就是兩點。
一個說荊州集中了天下能人名士，劉表卻棄之不用。一個說劉備乃當世英傑，劉表卻嫉賢妒能，把他排擠到了西北，致使其虎落平陽，無法一展抱負。
這真是天大的笑話。劉表如果不是在荊州廣納人才，他能把荊州治理得如此出色嗎？
難道憑他當初單人獨騎闖荊州的一己之力就能治理好荊州？劉表是什麼人？
他是黨人。在黨錮之禍的時候，他曾遭到朝廷的通緝，是聞名天下的
“八及”之一，人人景仰的人物，這種人當今天下還有幾個？天下儒生紛紛南下荊襄，除了避禍之外，其中最大的一個原因就是景仰劉表。
荊襄和江東相比，江東更安全，試問天下有多少士人渡江到江東去依附孫權？
劉表自己的威望太大了，儒生們能以拜其為師做為自己的榮耀，各地的大儒名士們也能以結交劉表做為抬高身價的資本。
到了荊襄的儒生如果能得到劉表的點評，馬上就能飛黃騰達，名揚天下。
劉表為人謙恭，對外地遷來荊州的士人非常禮遇，對於一些能人名士，劉表也是禮賢下士，求才若渴。
比如司馬徽，他就曾多次派人請其出仕，甚至親自出麵相邀，給足了司馬徽麵子。
劉表見到司馬徽後，與其在田間交談，全然沒有擺出一副權臣的架子，其心不可謂不誠。
司馬徽為什麼不願出任？他肯定有本事，這點必須承認，正因為他有本事，他知道荊襄這塊地方遲早都是長安的，所以才不願意出仕，不想背上大漢叛逆的罪名玷汙自己一世英名。
世上的人隻看到劉表沒有征辟司馬徽，卻沒有看到司馬徽為了一己之私，沽名釣謄，拒絕為襄陽效力，這真是悲哀。
再說劉備。劉備是什麼人？他雖然也是皇室後裔，但他能和劉表相提並論嗎？
難道讓劉表像陶謙一樣，把荊州讓給劉備，才能成就劉表的一世威名？
簡直是謬論。劉備如今乾了什麼？他被長安的軍隊趕出西疆後，先是霸占了漢中，後來又逼走了劉璋霸占了巴蜀，像他這種人對荊州難道還不是垂涎三尺？
如果劉表把他留在身邊，荊州恐怕早就成了一片廢墟了。這世上人人都為自己的言行做出各種各樣的辯解，甚至為了讓自己的辯解具有說服力，不惜違背良心，肆意誣蔑他人，顛倒黑白。
醫者可以治人之病，卻不能治國之病，可謂是最大的悲哀。長公主勃然變色，張口就要反駁，李弘急忙搖頭製止。
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