“小王爺，想不到你對道家的典故知之甚詳，對你這個年齡的孩童而言很是難得。”丘處機讚歎道。
“徒兒平時喜好翻看道藏，對道家的諸位先賢仰慕已久。”楊康規規矩矩的說道。
這是丘處機詢問了楊康幾個道家的問題後，他們兩人的一番對話。
自打楊康打算修煉《九yin真經》之後，他就做著大量的準備工作，想要修煉一種武功，首先要看得懂武功秘籍。
這不是廢話，而是實情。
簡單來說，要學習高深的內功，必須要知道人體的經脈穴位所在，真氣運行的通道，這隻是最基本的常識，除此之外，還要了解各種專業名詞，否則會容易走火入魔，梅超風便是最好的例子。
楊康還沒見過《九yin真經》，但他知道一定極其難懂，因為寫這本秘籍的人叫做黃裳。
黃裳是北宋徽宗時期的一個文官，他奉旨編纂道家的經學，叫做《萬壽道藏》，這部道藏共有五千多卷，工作量很大，黃裳怕出現錯誤，便一字一句的校對，慢慢的從中領悟出了高深的武學。
這說明黃裳是一個極其認真的人，這種認真的文人寫出來的武功秘籍一定是晦澀難懂的，他們喜歡用比喻來形容練功時產生的現象。
比如三花聚頂和五元朝氣，如果你真的以為有三朵花在頭頂上或者有五股氣流在身體裡亂竄，那你離悲劇就不遠了。
所以說學習是很重要的事情，文盲很難成為絕頂高手，除非他有一個絕頂高手做師傅，因此楊康一直做著知識積累的工作，翻看道藏是其中的一項。
想想看，若是費勁千辛萬苦的跑到古墓裡發現一堆看不懂的文字，還不敢把這種絕世神功拿出來和別人探討，隻能自己慢慢摸索，那不知道何年何月才能成為武林高手。
楊康等待丘處機前來，是想讓他教導自己入門的功夫，從武學的基礎學起，了解了武學常識再去學習《九yin真經》，這是一個循序漸進的過程。
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他猜想王重陽看過《九yin真經》之後，一定會把真經的部分武功和全真教武功做了融合，那麼先從全真教的武功練起是沒有錯的。
“這是好事，不過儒家和釋家的典籍也要多看看，這樣才能不偏不倚，恰到好處。”丘處機勉勵道。
“謹遵師傅教誨。”楊康恭敬的說道。
這和全真教的教義有關，王重陽主張三教合一，全真教的教義中汲取了儒家和釋家的部分思想，以《道德經》、《般若波羅密多心經》和《孝敬》為主要經典。
這樣的教義更加容易被大眾所接受，而且和儒釋兩家不相衝突，這是全真教能在金元時期廣泛傳播的主要原因。
“為師教你基本的吐納之法，你記住這幾句口訣，思定則情忘，體虛則氣運，心死則神活，陽盛則yin消。”丘處機開始指導楊康呼吸運氣之法，“睡覺之前，必須腦中空明澄澈，沒有一絲思慮。然後斂身側臥，鼻息綿綿，魂不內蕩，神不外遊。”
楊康仔細的聽著，遇到不懂的便出聲發問，不厭其煩，此時不是不懂裝懂的時候，這關係到他今後的武學道路。
“師傅，不要再稱呼徒兒小王爺了，還是叫徒兒阿康吧。”講解完畢，楊康開始套近乎。
他知道自己目前隻能算是全真教的編外人員，丘處機還不會把全真教的絕學教給他，隻有真正取得丘處機的信任，才能獲得更大的好處。
丘處機對這個徒弟還是很滿意的，他在全真教也教弟子，但都沒有楊康心思聰慧，不僅理解能力強，對不懂的東西能追根究底，這是一個認真的態度。
“師傅，徒兒久聞重陽真人是神仙一般的人物，很想去重陽宮拜祭師祖，不知有沒有這個福緣？”楊康用崇敬的神情試探道。
“不著急，有機會的。”丘處機推脫道。
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