read__up;楊康雖然去不成少林寺，但還是和佛家搭上了關係，這年夏天，開封府的大相國寺要舉行佛法大會，邀請周邊寺廟的高僧前來共襄盛舉。
法會是寺廟經常舉行的一種宗教儀式，用各種名目來召集信徒，宣揚佛法。
大相國寺位於開封府的中心位置，建於北齊年間，期間多次遭受火災被毀，後又重建，到金朝的時候已經有六百多年的曆史。
北宋時期大相國寺是開封規模最大的寺廟，寺廟主持受皇家冊封，這裡成了北宋皇室祈禱和祝壽的重要場所，被稱為“皇家寺”。
然而隨著北宋的消亡，開封成了宋金之間的戰場，大相國寺也變得蕭條起來，直到宋金議和，那些投奔其他寺廟的和尚重新回到開封，繼續主持大相國寺，這才稍有起se。
這次舉行法會的一個目的是為了賑災，夏天的時候，黃河一如既往的泛濫成災，大量的災民朝著城市湧過來，開封城外已經聚集了上萬災民。
這些災民知道隻有到大城市才有活路，因為那裡有糧食。
按照慣例，災民是不讓進城的，否則會引起極其嚴重的後果，為了生存他們可以做出任何事情來，通常的做法是在城外開設粥棚，給這些人一條活路，等到洪災過去，這些災民自然會回去的。
賑災的方式分為官方和民間兩種，不是誰想去就能去的，那會鬨得一團糟，每個賑災的地點都有官兵分配和把守，這是防止災民哄搶，甚至是造成動亂。
包惜弱原本也想去的，被完顏洪烈和楊康勸住，城外的形勢不容樂觀，這場洪災沒有兩三個月怕是過不去。
據說城外已經有瘟疫傳播的跡象，官兵每天都要撒生石灰和熬苦茶給百姓解毒，這不過是儘人事聽天命罷了，一旦瘟疫爆發，在這個時代根本控製不住。
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這是楊康第一次看到古代的災民，場景非常淒慘，在中都的時候根本看不到這種景象，災民也不敢靠近中都城，圍攻皇城可是造反的大罪。
看著下麵饑餓的人群，他有種無力的感覺，那些父母為了送孩子進城想儘各種辦法，隻是為了獲得一條活路。
生命是卑賤的，所以才要珍惜眼下的生活。
大相國寺舉行法會是為了籌糧賑災，不僅邀請了城內的富豪官吏，還有開封附近寺院的各位主持。
在古代，寺院可是儲糧的大戶，他們擁有大量的田產和財富，這些田產大多是曆代皇帝賞賜下來的。
以大相國寺為例，在北宋時期光寺廟就占地五百多畝，開封附近隸屬於寺廟的田產更是高達上千畝，少林寺更為誇張，自唐代以來，每一位皇帝登基都要賞賜一點，基本上半個登封縣都是少林寺的私產。
最為關鍵的是僧產不用交稅，所有收入除了給佃農留下一點養家糊口外，全都歸寺廟所有，有些寺廟的儲糧甚至比官倉還要豐實。
於是每當有自然災害的時候，寺廟總會賑災，但這個賑災不是白給的，他們要吸收信徒，宣揚佛法，這才有了法會，法會起到的是宣傳的作用。
不僅寺廟要出力，還要號召官吏和富豪一起來，其他寺廟也要均攤，因為大相國寺地處開封，開封又是周邊城市的中心，便起到了發起人的作用。
作為此地的最高長官，完顏洪烈收到了邀請，他對佛教沒有任何好感，在內心深處覺得那就是一群社會的蛀蟲。
統治階級最痛恨什麼？
是偷稅漏稅，更別說這種不交稅的。
稅收是一個國家的經濟基礎，這些和尚占據大量良田，卻不需要繳納稅賦，這是何等讓完顏洪烈痛心的行為，特別是在眼下金國財政出現問題的時候。
不過他沒有辦法，佛教的存在自有它存在的理由，曆史上發生過多次毀佛事件，可非但沒有真的毀掉佛教，反而讓它愈發的興盛起來。
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