後世過於自由，賣兒賣女不對，但後世父母良好兒女的婚嫁都管不了就實在是挑戰他的世界觀。
【出了問題當然要想辦法解決，漢哀帝時期就有大臣試圖限製私人田地和奴婢數量，被稱為“限田限奴婢之議”，但手裡有田有奴婢的都有權有勢，或者說有權有勢的手裡肯定有過量的田和奴婢，所以“限田限奴婢”肯定是沒法實行的，於是就擱置了。“限田限奴婢之議”沒有成功實行，但是社會問題在那兒放著，哪怕解決不了也得想辦法去解決，更何況當時的王莽有權力有想法，於是王田私屬這一政策就出現了，我剛開始以為王田是名詞、私屬是動詞，但弄了半天倆都是名詞，“王田”解決土地問題，“私屬”解決奴婢問題。不得不說這個政策相當簡單粗暴，我們先來看王田。[1]】
[上語文課的感覺又來了]
[小辰是怎麼理解的？想不明白王田名詞私屬動詞的情況]
[把大王的田地分了之後變成私田？]
[這理解也太離譜了，不是公有製嗎？]
新，始建國元年（9）。
王莽暗中嘲諷，“限田限奴婢之議”是好的，但隻動口不動手，問題永遠解決不了，手裡沒有權力尤其是兵權怎麼將解決措施實施下去？
王莽有些忐忑，王田私屬是他能想出來的最好的方法了，不知有沒有效果，他知道他的改製失敗了，但他希望改製失敗是因為權貴反對，而不是改製措施本身有問題。
【王田就是皇帝的土地，它規定天下所有的田地都是王田，既然是皇帝的田就不允許私人買賣了，有的人不是田多？那就分出去，一家沒有八個男丁但田地超過了九百畝，多出來的土地就不是你家的了，應該分給宗族和鄰裡，原來沒有田地的按照一夫一婦給百畝田地的標準授田，這樣大家就都有田地了，而且是不準買賣的那種，按照這個思路土地兼並問題美美解決，但不得不說想法很對，但太天真了。不過說起來王田是不是有點像我國農村家庭聯產承包責任製？但翻開史書，周朝有個井田製，王莽的王田製度隻是在上麵刪刪改改罷了，曆史是個圈兒，說不定誰抄誰呢[1]】
[說抄就太可惡了，借鑒罷了]
[好惡毒的詞語]
[對哇對哇，以史為鏡罷了]
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[以古鑒今！]
[這和抄可不是一個性質哦]
[抄隻不過是最低級的作弊罷了]
漢，高祖九年（前198）。
劉邦沒忍住幸災樂禍，這個叫王莽的活該，讓他篡位，被天幕說天真，這是對一個皇帝或者對一個政治家來說最諷刺最低級的評價了。
新，始建國元年（9）。
王莽懸著的心落了下來，他失望又失落，天幕說的確實是理想狀態，天幕說他的想法天真真是太諷刺了。
王莽努力平複好心情，靜靜聽下去。天幕的存在不就是讓他規避失敗嗎？一條路走不通，再開辟一條路就好了。不過說的容易，王莽著實想不到更合適並且能實行下去的政策了，也許後世改革之法可以借鑒。
明，洪武十四年（1381）。
朱元璋本來就不白的臉更黑了，天幕所說的南北榜案讓他感覺特別不爽，不爽了就砍幾個人頭發泄一下，他已經派人去擒拿了，等這次天幕結束，天幕提到的那幾個犯官就死到臨頭了。
朱元璋可不管現在南北榜案還沒發生，這跟“一次不忠，百次不用”是一個道理，既然以後能犯這麼大的錯，說明現在估計也沒把他這個皇帝放在眼裡，那些文人說不定還惦記著前元，天下讀書人多了去了，少幾個根本算不了什麼。
【王田私屬，王田是限製買賣，解決奴婢問題的私屬也是這個道理，私屬隻是奴婢改來的稱呼，奴婢改成私屬之後就不能進行買賣了，違反的人會被治罪。王田那個雖然說不切實際，但如果真強硬的實行下去，還是很能解決土地兼並問題的，私屬這個我也沒查，書上就寫了“改稱私屬，不得買賣，違者治罪”，也就是所謂的廢除奴隸製，感覺沒什麼用啊，這是針對百姓的還是針對貴族的？針對百姓的話，活都活不下去了，肯定會鑽法律的空子；針對貴族更沒用了，不讓買賣可以互相贈送啊，換了一個形式而已[1]】
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