第一句就是一行加粗的綱領性總結，字號大到像是在對萬寧的眼睛喊口號：
“一切啟示皆為神之旨意，一切教義皆為真理外顯。理想世界不在虛空之上，而在每一個皈依者的腳下。”
萬寧盯著“理想世界”幾個字，心裡咯噔一下。
這家夥是真敢啊，直接把真世界的大旗插得如此明目張膽。
原教義第一條：深空星海中，存至高外神，主宰萬物，信眾須絕對服從外神意誌，不可褻瀆質疑。
祝理的“權威解釋”為：外神是真理的化身，是引領我們走向理想世界的燈塔。
我們要堅定不移的堅持組織的基本路線，始終堅持組織的絕對領導，把聽組織指揮作為根本準則，忠誠履職，堅守初心。
教義第二條：天堂之門是維度裂隙，是眾生超脫輪回、覲見外神的唯一通路。
祝理直接將“天堂之門”解釋為了通往理想世界的路，是統一戰線，以及群眾工作的核心。
並且他著重指出，天堂之門不是靠等待就能打開的，而是要靠勞動創造、靠實踐開辟。
萬寧看到這裡，微微點頭。
還行吧，也沒有太離譜吧。
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教義第三條：天堂之門為殉道者敞開，血肉是門，骨是鑰匙，今日以身叩門，他日魂入天堂。
祝理說，所謂“殉道者”，並不是消極赴死的愚人，是為集體利益和長遠目標，甘願犧牲個人利益的先行者。
所謂“血肉是門，骨是鑰匙”，指的是人民，隻有人民，才是創造曆史的根本動力。
他強調，勞動人民是一切社會變革的根本力量。
血肉是門，是說我們本身就是創造曆史的主體，骨是鑰匙，是指堅定不移的意誌是開啟理想社會的唯一工具。
“以身叩門”也不是求死，而是要求每一個信眾，積極投身於改造世界的實踐中，用自己的雙手叩開那道屬於所有人的大門。
萬寧看得忍不住揉了揉太陽穴。
這真的就差直接把“建設真世界”直接搬過來了。
第四條：棄情、棄欲、棄俗世自我，心無塵埃，方為根本。
祝理拚命解釋，說這不是要大家主動割舍一切人際關係，舍棄所有私人財物。
而是說要不因個人情感影響組織決策，不因物質貪欲偏離真理道路，不因小我利益損害集體大我。
在組織需要與個人利益發生衝突時，必須無條件服從組織安排。隻有心中時刻裝著理想世界、裝著組織的紀律，才能真正做到心無塵埃。
萬寧覺得這段可以改個標題，叫“論個人利益與組織紀律的辯證關係。”
接著，教義第五條：聚合信眾以聚神念，隔絕異端以護征途。
祝理的解釋是，要團結一切可以團結的力量，孤立一切必須孤立的敵人。
“聚合信眾以聚神念”是指在真理麵前人人平等，不管你是幫派成員，還是底層平民。
隻要你願意皈依真理，投身於建造理想世界的實踐中，你就和其他信眾一樣，是曆史的主人，是未來的建設者，是神的真正子民。
第六條：虔誠者將被星門接引，執迷凡塵或背離信仰者，終將化為無根塵埃，永世沉淪。
解釋：所謂“虔誠者”，是指忠誠於真理、忠誠於組織的人，將永遠被曆史和人民銘記，他們的事業將代代傳承。
而那些背離信仰，背叛組織的人，終將被時代拋棄，被人民遺忘，他們的名字將和他們的錯誤一起被釘在曆史的恥辱柱上。
萬寧看到這，終於忍不住感歎：“好好好，擱這編教材呢！”
原教義第七條：信眾須每日禱告，以保持與神的靈魂連接。
祝理說，所謂的“禱告”，不隻是念悼詞，而是要每日反省自己的行為，是否推動了組織事業的進展。
每日總結、自我批評、相互評議，這才是真正的靈魂連接，是保持思想清醒和組織活力的根本途徑。
第八條：教義釋義歸神職階層執掌，私自臆測、篡改教義者，永久斷絕跨入天堂之門的機緣。
祝理說，教義的權威解釋，必須歸於組織核心，不能各說各話，自行其是。
任何一個有組織的集體，都需要有統一的指導方針，這是為了確保方向不偏，路線不變。
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