對於王歸元的控訴，雷俊反而伸雙手，鄭重握住對方的手：“師兄，我相信你。”
王歸元哭笑不得看著自己被握住的手，似乎在猶豫是否要用力抽出：
“真沒多少了，要是富裕，不用你說，我就主動給你準備了。”
“師兄的關照，我素來銘感五內。”
雷俊聽王歸元說話關注的重點一如既往地有些偏：“所以，還是有的？還請大師兄多多接濟我。”
王歸元：“……稍等。”
他無奈跟雷俊告辭，離開娑婆去往別處。
過了些時日後，王歸元方才返回娑婆。
他這趟回來，小心翼翼，東西也不是用縮影囊、芥子袋之類寶物盛裝，而是以法清和尚之身顯化種種佛法神通，以自身佛光籠罩，帶回三隻寶瓶。
王歸元介紹道：“南晉蜀山派公孫長老和沈掌門煉製空靈玉磬的材料，確實難找。
我這裏隻有一些從前祭煉，收藏佛法空如之妙的法器，既然空性之物，你自可在其基礎上再隨意揮灑。”
不等雷俊開口，他便提前說道：“六個不用想，隻有這三隻，要不然我乾嘛說積蓄不足？
雖是我先前煉製之物，但接下來無法再煉更多，和空靈玉磬一樣，巧婦難為無米之炊。”
雷俊接過寶瓶，一邊端詳一邊說道：“這可真是太可惜了。”
他將這些寶瓶一一收好：“我再祭煉一番，然後分別布置下去。”
雷俊構想，會借助自己的天通地徹法籙和天視地聽符，結合王歸元提供的寶瓶，再參考公孫道奇空靈玉磬的奧妙，最終衍生出有機會直接覆蓋大片區域的網絡。
然後再在這樣的網絡基礎上，進一步擴大。
相應法器，晚些時候可以聯係玄機觀的聶放等人和蜀山派修士，一同參詳，然後大量祭煉，鋪陳開來。
類似模式，在大唐修道界已經相當成熟。
既然當前手頭除了空靈玉磬之外，隻有三隻寶瓶，那眼下需要先做一番取舍。
大唐、故宋、今漢、五代十國、大明、兩晉，當前合共六方人間。
兩晉人間有沈溪、公孫道奇和空靈玉磬在，一事不煩二主，直接以空靈玉磬作為基礎核心即可。
餘下三方世界，雷俊最關注大明人間的未來動向。
那邊本土勢力也根基最深。
好在雷俊會仔細調整相關網絡，低調行事，一切儘量隱藏於暗中。
好在那邊當前也有合適的得力同道高手看顧。
九重天佛門法身境界的大唐未來彌勒慧因和尚，眼下就在大明人間，請他周全一二，最合適不過。
五代十國人間這邊，道門影響力雖然在取代佛門影響力，但佛門此前在這裏經營多年，佛寺遍地，潛勢力根深蒂固，寶能大師、渡明大師容易在暗中經營。
雖然他們這次因為沈溪已經漏了行藏，但後續仍可能卷土重來。
故而五代十國人間這邊也需要一個。
倒是大唐人間本身，雖然菩提寺、天龍寺、懸天寺三大佛門聖地因為白蓮聖主靜久的緣故，同大唐朝廷與道門聖地關係不複先前緊密，但這裏本就有雷俊星河天羅，有接近功效。
善智慧尊者率金剛界五部占據空桑之後，相對低調。
但與之相通的故宋人間，雷俊同樣關注。
唐皇張晚彤亦未鎮封須彌通往那方人間的虛空門戶。
那方人間，雷俊也有意探查，自是也占據一個名額。
剩下最後一個名額，在今漢人間和兩晉人間中挑選。
今漢人間相對而言，局勢較之前大為和緩平穩。
但有空桑重臨的隱患。
兩晉人間南北分別立著須彌和娑婆，反而處於封閉的內線區域。
隻是這方人間當前不太平，正混戰連連。
越是這種情況下，越容易被旁人渾水摸魚。
“先把法寶、法器煉製妥當再說，否則一切都是空中樓閣。”
雷俊定下心來，開始揣摩推演，並試驗搭建自己構想中的新網絡。
娑婆之中，一切安寧。
龍虎山天師府高功長老方簡和大唐朝廷大員淩輝，帶領一眾得力之人，安撫疏導娑婆天地下生活的民眾，清除雷音寺留下的影響。
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