熊熊火焰,火焰看似虛幻,卻令連峰丶張拙二人的不朽功碑動搖起來。
功碑不朽。
然而苟日新,日日新,又日新。
造化變遷,當忌抱殘守缺,一成不變。
「……高天君的太素二十七淵?!」張拙先是脫口而出,又很快意識到雙方有巨大差別。
但二者亦有共同點。
許元貞丶高天隨二人,都精於煉製法器,既是隨機應變,也是日常積蓄,煉製眾多法寶丶法器,用以迎戰不同敵人時克敵製勝。
想要對抗這樣的對手,要麽自身精益求精無懈可擊,要麽自身也不斷推陳出新,變化求存。
在成就太始道體之後,許元貞在這方麵,又有更進一步長足進步,於是最終奠定自己洞玄太微後第三仙訣的基礎。
其名為有無玄門。
天下萬物生於有,有生於無。
相較於從前她煉製各種法寶丶法器還需要專門準備和長時間溫養,如今修成第三仙訣·有無玄門,她在多數情況下甚至可以做到信手拈來。
相較於連峰不朽德風境界壓人,如今許元貞或許才更稱得上是天賦壓人。
在這方麵跟不上她變化節奏的人,她找對方漏洞,比從前更加簡單恣意。
目視有無之門,連峰張拙二人神情更加鄭重。
劍鳴聲響起,二者皆是拔劍出鞘。
張拙隔空一劍斜指,滔滔劍氣凝聚,不似其他儒家經學修士出手那般浩浩蕩蕩,而是呈現凝聚姿態。
劍氣仿佛化作有形的飛雪。
而在飛雪之中,竟生出真實的花香。
一式傲寒劍,引領文華浩然氣凝聚,遍布四方之後,又從四麵八方一起攻向許元貞。
而連峰出劍,比張拙更加凝練。
周遭天地靈氣被他引動,一起化作淩厲劍鋒攻擊許元貞。
儒家經學浩然劍氣之中,更融入幾分儒家詠誦一脈高手的底子。
連峰作為嚴傲雲之下儒家新學第二人,天資橫溢。
他乃神來之筆·海納百川的根骨,某種程度上類似道家混元仙體和儒家自己的左宜右有,雖不及左宜右有那般可以通習儒家各路道統經典,但連峰亦融匯詠誦丶神射方麵的部分奧妙入自己的經義。
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同時在實戰鬥法迎敵時,他一定程度上可以更有效抵禦各路對手攻擊,甚至臨時化為己用反製對手。
結合這方麵的奧妙和一直以來研究經典,連峰練劍,修成自己立地成聖後的第一聖訣,名之曰天下歸宗。
天下歸宗劍一出,不僅引動周圍天地靈氣一起攻擊,更仿佛怒潮般,要將對手攻擊一並反卷,用以直接攻擊對方本身。
但麵對張拙和連峰出劍,許元貞看上去卻並沒有針鋒相對迎擊。
她隻是靜靜站在那裏。
張拙沒有發覺,但連峰目光一閃,隱約感到許元貞身體表麵的空氣,或者應該說是空間,竟呈現幾分扭曲之姿。
仿佛她身體表麵蒙上一層透明琉璃,又或者蒙上一層水光。
連峰這個念頭剛剛升起,赫然就見自己的天下歸宗劍和張拙傲寒劍所成劍氣,命中許元貞之後,未能傷對方分毫,反而一同古怪扭曲,像是微微一頓。
接著,滔滔劍氣便原路返回一般,反斬向連峰和張拙自身!
傲寒劍如雪中梅花,點點飛舞,結果竟一個不差,全部原路返回。
天下歸宗劍凝練的劍鋒,同樣亦斬向連峰本人。
他們仿佛迎戰全力攻擊的自己。
好在二人修為實力不俗,驚詫之餘還能招架。
但為防止許元貞本人趁勢反攻,連峰低喝聲中,頭頂上空響起雷鳴。
雷聲陣陣,大量文華浩然氣凝聚,直接化作雷光。
而雷光凝聚後,頓時便有粗大的光柱從天而降,仿佛箭矢。
卻是連峰在自身經義中融入了儒家神射一脈的法門,於是仿佛天降神罰一般,雷電化作巨大箭矢,朝許元貞當頭射落。
他將自己第二聖訣命名為,天怒。
既是天界之怒,也是天界之弩。
。樣一是都果結是可
。軀法鏡空虛太作化步一進更,成大經已鏡空虛太·訣仙二第貞元許
。長稍間時頓停上間時僅僅,射折轉周鏡空虛太的貞元許被是還但,強奇力擊攻然雖怒天,下之蔽遮
。處空到擊反上向有沒怒天次這而
。向方射折製控以可貞元許
。拙張的近靠備準正旁一射飛便,矢箭的化所柱光雷怒是於
。怒天式一的強絕擊攻這住擋握把無絕但,招幾劍宗歸下天的峰連擋抵強勉以可拙張
。手出時及峰連在好
。格規下定地天為佛仿,方四橫縱,現出流光道道的地緯天經
。義地經天·訣聖三第的極造峰登峰連是正
。也行之民,也義之地,也經之天,禮夫
。近迫的垣玄景道貞元許製遏峰連助幫始開更,怒天下擋拙張幫止不,成一義地經天
。評點單簡隻,怒不驚不貞元許」。人路一隨天高跟是真還「
。妙之工同曲異有頗闕金符執天昊·訣仙的隨天高同,上境意理道,訣聖家儒路一這方對
。義地經天的己自善完底徹才方峰連,傳秘宮天古上流交隨天高與,隨天高過見初當是正,上實事
。錮禁以加其對至乃,效無門法家儒數多大絕令以可,川百納海的己自峰連合結,成得法此
。貞元許近靠,衝前續繼便拙張,後怒天住擋己自幫義地經天展施峰連得
。意大分半有敢不,貞元許對麵刻此,拙張是還人本他是管不但,妙精為極義地經天峰連然雖
。傷難法諸,易辟法萬佛仿竟,奇玄門法通神手對個這
。殺搏身近試嚐擇選有唯拙張
。習研所有門專麵方這在拙張其尤,身近可亦樣同但,蕩浩氣劍學經家儒
竹破·訣聖二第作變刻一這劍寒傲·訣聖一第