我們要建立的，不是靠某個將領、某個官員的嚴苛來維持的秩序，而是一套從根子上培養人、篩選人、引導人的製度。這才是長治久安之基。”
他手指輕敲桌麵，思緒似乎已經飛到了更遠的地方：“這次是個開始，往後要形成定例。”
“凡新錄大學生，入學後需進行至少一月的集中軍訓，強健體魄，磨礪意誌。
每年，必須完成規定的義工課時，去碼頭扛包，去田間幫手，去濟民所看護，去工廠見習————總之，要接地氣，要知民生之多艱。”
“要形成製度，別期望人人都是聖人，隻有製度最為可靠。”
“公考錄取的公務員，筆麵試之後，也不能直接派官。
必須先下到部隊，與士兵同吃同住同訓練一段時間。再到最基層的鄉公所、墾殖場去輪值勞作。”
“隻有和我們光複軍最基礎的成員真正朝夕相處過，體會過他們的辛勞與訴求，將來他們坐上位置，才不至於忘了本，才能真正做到為百姓做實事。”
秦遠的聲音不高，卻帶著一種不容置疑的篤定：“我希望大家都牢記，我們光複軍最大的依靠，從來都不是手中的槍炮，而是那些在戰場上出生入死的軍人，是工廠裡的創造價值的工人，是在田間地頭勞作的農民。”
“所以，軍人的榮耀、工人的尊嚴、農民的地位，必須在全社會形成共識，得到實實在在的提高和保障！”
當然，”他語氣一轉，看向石鎮吉，“軍隊的紀律必須最嚴，賞罰必須最明，這一點毋庸置疑。”
隨後，他看向沈葆楨道：“去軍隊和去的兩千餘人，你們各自要派人負責與接手的部門單位通知，要求他們觀察這些考生，在結束期前進行評分。”
“而後，你們再根據評分與筆麵成績，綜合排序，根據排名分配相關的單位和職務。”
沈葆楨驚訝於秦遠如此周祥的考慮。
他的心中，也逐漸明白了秦遠的整套構想。
既震撼，又隱隱興奮。
因為，這完全超越了他所熟知的任何選官、育才之法。
科舉考試當官的流程是什麼？
是經曆層層考試，專研儒家經典，和八股文技巧。
它曾經使得出身社會中下層的讀書人通過相對公平的考試參與政權，擴大了統治基礎，提高了官員的文化素質，加強了中央集權。
但在宋代以後，科舉的消極性也愈發凸顯，當官做老爺的思想，讀死書，脫離實際。
考試內容，也大有削減，取消詩賦、帖經、墨義，專以經義、論、策取士。
而到了明清，更是改為八股取士。
思想僵化且不說，也不論人品如何。
中舉之後，候選、補缺、上任，更多的則是人情鑽營與資曆熬煉。
當然這些都是七八品的小官。
要當大官，就必須考進士。
像沈葆楨他們這一屆的標準流程就是考中進士，任庶吉士，授翰林院編修，而後下放地方，或在六部任職。
哪裡有像光複軍這般，從學識，到個人能力的考驗，麵試表達能力急智，而後還要去基層軍隊鍛煉，看個人品德素養。
隻是......這樣一套流程。
“可是，統帥，”
沈葆岑忍不住將心中最大的疑惑問出，“若按此製層層篩選鍛煉，所出之官，豈非近乎————聖人？這，這可能嗎？”
他出身科舉正途，太清楚讀書人追求功名利祿的本性，完全“光明無私”幾近幻想。
秦遠聞言，笑了起來，那笑容裡有理解，也有不容動搖的信念：“葆楨，你說得對，要求人人皆為聖人，那是空想，是苛求。”
“人很複雜，有私心，有欲望，有弱點，這都很正常。”
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“但是，一個好的製度，一個健康向上的社會風氣，卻能夠最大程度地抑製人性中的惡，引導和激發人性中的善。”
“在清廷治下，賣官鬻爵不以為恥，貪贓枉法習以為常，豪強欺壓百姓天經地義，為什麼？”
“因為整個社會的風氣、運行的規則就在鼓勵和默許這些！”
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