協從和聽命的人手。
「從上元夜開明寺前的儸戲那條線，追下去已經有所發現了。」
隨後，又有一名從事從門外，匆匆小跑進來喘聲道：
「派過去的人，找到了疑似五仙教的蹤跡了，正在搜索後續的乾係。」
「怎麼又是這種邪門外道？你確定不是五通神，而是五仙賊？」
另一位在旁的經歷反問道：
「的確是五仙教的物件，稍後就會轉呈過來了。」
來人卻是解釋道：
然而這個結果和答案，卻不能讓郭崇濤滿意。
與曾經混跡市井民間的另一個淫祀團體，出自兩嶺和閩地的鄉土生育崇拜，卻在後來隨著諸多本流放當地的，大臣、官員眷屬傳回京城，差點兒就公開建廟；卻又被禁絕和鎮壓的五通神有所不同。
這個五仙教，乃是源自西南邊陲和漢夷雜居的各族，對於當地橫行毒蟲瘴疫的畏懼和崇拜情節。後來隨著梁公平滅南詔威孚西南諸夷，而將旗故地變成南平大都督府；
大量被執送獻俘的南詔王姓、貴族、臣民和世家，而將其帶到京城當中；又成為了地下發展的諸多淫祀之一。本來要是這樣的話，京畿作為海內域外的三教九流匯聚之地，那也不多它一個奇葩。
但是因為其崇拜和慣用毒物的傳統，在地下傳播過程中很快就變了味；尤其是與一些本地勢力結合之後，開始往下毒謀財害命、買凶殺人的畫風上一路狂奔。所以很快就被清剿絕跡一時了。
因此，與求子生育和房中術掛鉤，而始終有愚夫愚婦暗中祭拜，導致時有冒頭的五通神淫祀不同；五仙教活躍和存在痕跡，卻是已經有好些年不見了。
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而後，覺得有些煩惱和困擾的郭崇濤，又轉而詢問其他幾人道：
「眼下長安這麼大，怕是該找的地方，都發動人探尋過了吧？」
「也不儘然？」
突然有人出聲道：卻是曾經隸屬金吾街使下的一名佐員。
「此話怎講？」
郭崇濤忍不住皺眉道：
「巡使，可是忘了平康裡？」
這名佐員猶豫了，輕輕開聲道：
說到平康裡，大家的表情就有些微妙起來；畢竟，作為長安城中小有名的京官群體一員，又怎麼可能沒有聽說（親自領略）過，這道長安城久負盛名在外的「美好風景」呢？
但是因為前前代的某種歷史遺留問題，當下位於東大市西北側的平康三裡，其實是京兆府的萬年縣管轄之下，一個身份和地位，都比較微妙的存在。
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