接下來的大多數時光，江畋除了日常所需之外，基本都是呆在小樓裡，白天一邊閱讀一邊做筆記，同屬也是筆耕不綴；而到了晚上，則是在黑暗中鍛鏈自己到手的能力；
雖然，通過市麵上正常的途徑，能夠得到了文抄內容；主要都是些家長裡短式的市井風傳，或又是譁眾取寵或是獵奇式的八卦逸聞；就算是有關官麵上的消息，那也是不知道轉了幾手之後的舊聞。520官網www.
但是，江畋作為辯證唯物主義和科學方法論，所薰陶出來的現代人；隻要有足夠多多益善的樣本，作為相互對比和概率排除法的參照物；依舊可以從中剖析和窺見出一些，當下時代發展脈絡和節點。
尤其是因為實效性的緣故，隻要越往前推演和探究，所能夠展現在江畋眼前的東西，就越是清晰和明確起來。隻是對於這個時代了解的越多，就越是令人感喟不已了。
因為，這位穿越者前輩帶來的改變和後續影響力，還是真是深入到了如今大唐天下的方方麵麵；以至於他死後都過了百年光景，卻依舊還在繼續享受和沿襲著，相應的發展紅利和餘澤。
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其中最起碼的一點，就是作為封建王朝的大唐天下；雖然不免時有水旱蝗雹的災患連年，但是因此產生的一係列後續人禍，卻是被直接或是間接的大大減輕和消弭了。
一方麵是，梁公在世就竭力推動下，貫穿天下的五橫十六縱，通達四海七邊的直道工程，及其歷代延續下來支線路網的建設；讓大唐有了一個飛越性的交通通訊體係，而讓中樞能及時響應地方。
因此在長安，號稱薈萃了東海之漁獲，南嶺之佳果，北塞之畜馬、西域之寶貨，天下第一繁華富庶之地；而令都邑士民百姓的生活，極儘豐富多樣之能。
另一方麵，在梁公當年開拓四夷九邊之後，也為大唐在西域、北塞、南海、東國，冊立了諸多分藩所屬，以為九州之屏障和塞邊；沿襲至今，少則百餘家，多者近千家。
而這些外藩內屬的新時代諸侯們，在域外不斷征拓擴土的同時，也為大唐源源不斷的輸入，掠奪、開發自外域的財貨和特色物產；又對國內的漢家移民，有著永不枯竭的渴求。
因此，每當天下某處災荒發生之後，比朝廷派下來的賑濟官員，還要更加積極的就是這些聞風而動的外藩諸侯了。因為，這也是他們以相對的廉價成本，獲得更多移民補充的狂歡盛宴。
因此，連帶著原本封建王朝中後期，最常見的土地兼併和人口爆炸導致的傳統社會矛盾，也被變相的消減了許多，甚至由此變成不是最要緊的次要問題了。
因為，一方麵相對於與海外藩，充滿互補性的交通往來，而蓬勃發展的手工業和貿易活動；傳統農民辛辛苦苦耕作一年，還要看老天心情才能有所收成的那點土地出息，根本就顯得無足輕重了。
另一方麵，那些傳統的地主階層突然發現，就算自己乘著災年廣占田地多了，還要考慮到了能找到足夠的人手來耕作，才會產生相應的產出和收益；不然難道讓自己和家人去種田。
在這種情況下，他們就不得不降低相應的租佃比例，提供相對低廉的借貸，以為挽留住鄉裡那些青壯年；乃至赤膊上陣與那些海外藩的人，以鄉土和親緣牌來爭奪破產的農民。
而在這種情況下，那些原本可能與地主們勾結起來，乘火打劫的地方官吏；反而左右逢源的兩頭都吃。甚至由此長期產生了一個專門的半官方行當——版籍市；
因此，許多沿海或是水陸交通發達地方，所能產生的局部災荒，甚至連稍大一點的流民群體，都未能形成規模，朝廷賑災的使者還在路上，就被相繼聞風趕來的外藩中人，給先行消弭了大半。
因此，在朝野上下大多數人口中，既然連災荒年沒有機會產生，大規模流民和遍地餓殍；還能夠令民間滋生的多餘人口，有所去處；這不是比同上古三代的太平治世，又是有什麼呢？
以至於，在那幾個中興年代的後期延續至今；依舊還是四平八穩的出了好幾代，依靠垂拱而治就能海內生平，反而在各個個人興趣愛好的領域，各自卓有建樹的藝文天子；
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