第489章 世界首富
在馬悅然的強烈要求下，第二輪召集會很快開始。
文學組委會眾多評委低調的進行投票。不出意料，餘切再一次拿到第一名，他的優勢沒有賠率表現出來的那麼一騎絕塵。
比如一位叫拉爾夫的評委沒有為餘切投票，現場大多數人沒有注意到他的舉動。
因為諾獎的評選，隻需要票數過半即可。評委並不通過「誰讚成、誰反對」來進行投票，而是通過「誰被讚成的更多來投票」。
因此，拉爾夫不投票給餘切，本身已經可以視為「反對」。
但是誰在乎呢？餘切已經大獲全勝。
隻有馬悅然在乎。結會後，馬悅然找到拉爾夫，「拉爾夫先生，您為什麼不給東方餘投票？」
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「他不尊重上帝，而且，他的信仰是紅色的，他是無神論者；他的讀者卻把他視作為預言家」，這是上帝才能擁有的名號！」
「這和東方餘有什麼關係？」
「怎麼沒關係？他不相信上帝，卻有意無意利用他的名號為自己謀利，這是不道德的「」
馬悅然一時啞口無言。
作為西語文學的泰山，餘切本人並沒有口嗨過上帝，但餘主義分子不這麼想。尤其是在他成功預言日本經濟崩潰後。
他們說，耶穌也許是中國人轉世而來，因為上帝雙手是孔子（指手被穿孔），口中含有墨子（血漬），上帝的背後是莊子（木樁）。
餘主義分子的成分很複雜，這裡麵有大量的書迷，還有樂子人，股民，婦女，民族主義者，以及鍵政愛好者等等————他們團結在餘切的座下，但彼此之間水火不容。
餘切怎能贏得所有人喜歡呢？
馬悅然找到謝爾商量，謝爾還是不以為然道：「你知道紅色主義者為什麼難以拿獎？
就是因為我們的評委裡麵，有許多人是宗教人士。他們最有偏見。」
「不要說文學，就連物理也是如此。愛因斯坦不相信人格化的上帝，人們把他的話竄改成愛因斯坦相信上帝」。」
「還有這種事情？」馬悅然驚訝道。
謝爾點頭：「還有牛頓，他被傳為篤信上帝的聖徒，但他心目中的上帝是絕對意誌，和大多數人眼中的神靈完全是兩碼事。這種上帝」是萬事萬物的主宰，是究極的宇宙意誌。」
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原來如此。
馬悅然明白了。
評委會總是塞進一些神父、哲學家就是會造成這種後果。這些人用他們的價值觀來進行評判，而非文學貢獻。
但神父們到底有沒有破壞力呢？
也是有的。就連沃森這樣的人，也知道宗教是碰都不能碰的滑梯，他寧可歧視黑人，也不願意發表宗教方麵的看法。
一個人要是沒有信仰，他就是邪惡的。
餘切不要在陰溝裡翻船了！
馬悅然寫了一封信勸解餘切，希望餘切能避免此類話題。
一封國際信件，最快能在五天內跨越大洋。餘切收到馬悅然的信，打開來一看，恍然大悟了。
評委又作妖了。
他拿著信件去問楊振寧，「你怎麼看？」
楊振寧道：「我相信絕大多數諾貝爾獎獲得者，包括社科類獎項獲得者，都是無神論者。」
「那你會把這些話說出來嗎？」
「我為什麼要說出來？這會給我帶來麻煩。」
「行，那我也多注意。」
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