說，多有勘誤，恐為漢家有意蔑之也。』
斐潛笑笑，點了點頭。
『春秋楚吳越，皆有南蠻，因其地屬，可謂吳越，甌越，揚越等，其俗與中原不同，多有文身斷髮者。』龐統說道，『因其部眾，不知凡幾，故稱之為百越。武陵蠻，便為其中之一。』
簡單來說，武陵蠻，顧名思義，這是一批生活在荊州武陵郡的蠻人。
因為在文化上麵的斷缺，這些被稱之為蠻越之人並沒有形成一個相對於比較完善的文化傳遞鏈條，以至於連他們自己都說不清楚自己的由來，所以被中原人按上了所謂狗生的一群狗崽子的傳說。
編排這個事情的那個人，未必是寫史書的史官。史官也有可能是採用了流傳比較廣的一種說辭然後記錄下來而已。但是不管怎麼說，原本自詡為中原人的這些『城裡人』，恐怕是從來都沒有想到有一天他們的子孫也會被迫流浪到這些蠻夷之地，然後和這些『狗崽子』，或是『狗養的』子孫相互結合……
當然，反過來說，也有可能未必是一個惡意的編排。因為在上古時期，許多部落未曾開化，原始崇拜是一種很常見的狀態，就連中原的部落不也是從原始的某種圖騰崇拜而改進而來的，所以在中原人接觸到百越地區的時候，這些百越人自稱自己是某某狗神的後代，也是完全有可能的。
『武陵蠻著於名，乃光武之時也。昔有建武二十三年，武陵蠻大盛，劫掠郡縣，大寇周邊。先發周郡萬餘，不能克。後有伏波將軍馬，前後歷時三年方進而破之，可見其勇也。』
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『武陵蠻等，亦有親漢者，稱之為善蠻，亦助漢軍平叛，』龐統說道，『漊中、澧中蠻等反，燔燒郵亭，殺略吏民，郡守募集善蠻而破之，其亦得於武陵之蠻兵是也……百越之地，蠻屬之眾，叛平不定，多因賦稅所故是也，如今江東增布稅，恐是多生怨恨……』
斐潛點了點頭，這一點在諸葛亮的書報上也有提及。江東對於武陵地區，五溪之地再次增加賦稅，是導致這些武陵蠻不滿於江東統治的一個非常重要的原因，也是這些武陵蠻表示願意倒向斐潛，接受斐潛的治理的導火線。
武陵蠻，又被稱之為五溪蠻。
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