『學生竇氏，』比景縣城之中，中年竇氏子上前拜見，恭敬行禮，『見過使君。之前多有不敬，死罪死罪。』
『先生不必多禮。』劉備哈哈的笑著，態度依舊是寬厚平和，並沒有因為給竇氏陳氏帶來大赦詔令就顯得高人一等的模樣，他親切的上前攙扶起竇氏來，然後又是拉著竇氏的手，邀請竇氏進堂內坐下，『敢問先生大名？』
中年人低頭拱手而道：『學生名平，字子度。先嚴竇靖竇叔安。』
劉備恍然大悟一般，向竇平拱手，『未曾想是羽林左騎，西鄉侯之後！失敬失敬！』
竇靖是竇武的侄子，擔任羽林左騎，爵西鄉侯，也算是竇武在當時布置下的武力之一，隻不過很顯然也不是什麼了不起的角色，甚至很可能在政變的初期就被人收拾了，以至於在竇武敗落的時候就根本沒什麼特別的動靜。當然劉備不可能會這麼直接說，而還是裝出了一副很是敬重的樣子來。
現在的竇平自然沒有繼承什麼西鄉侯爵位，反正被發配到了比景的竇氏陳氏之人，基本上都是屬於削去了頭頂三花的狀態。
竇平連忙離席避禮，態度謙遜，『微末之人，不敢當使君之禮也。』
寒暄客套一番，再次入座，雙方的態度神態也就比之前的陌生之時要融洽了許多。
劉備先是請竇平喝茶，然後才問竇平來找他有什麼事情。
竇平顯然還有些沉浸在被赦免的激動情緒之中，聽劉備動問，又是再次向劉備行禮，並且略有些哽咽的說道：『學生寒陋之士，流放已久，無跡可誇，竟受使君如此恩遇勉勵！無以為表，願獻策報答！學生雖說居於比景城中，多少知曉占人虛實，於釋利摩羅徒眾亦多有了解，故而鬥膽向使君進言，以應使君王師定亂。』
釋利摩羅是日南郡以南的一個大首領的名字，其全名叫做釋利摩羅·區連，原先是日南象林縣的一名屬官，占人，其父親擔任了象林縣的功曹，但是後來不知道是什麼事情，起兵反叛大漢，殺死了象林縣的縣令，然後自稱為占婆國，改象林縣為占城。士燮到了交趾之後，一度想要攻滅占婆國，結果打了兩次沒打下來，便是悻悻了事。
如此一來，更是讓釋利摩羅囂張得不行，自詡為占婆大神，以宗教的名頭統治，當然他也不敢輕易進攻北麵的交趾，隻是向周邊籠絡其他的占人，侵吞地盤。
『占人為亂，假以佛名，統禦愚民，』竇平緩緩的說道，似乎這些事情他已經考慮了很長時間一般，『近日以來，比景縣中亦多誦佛陀之名者……雖說未必與釋利摩羅相關，然不可不防。為今之計，當除此禍根，以促占人屈服，方可固保漢邦長久。』
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『佛陀？』劉備微微皺眉，『類黃巾之天尊乎？其下可有什麼力士之屬？』
當下占婆城的佛教，和後世的佛教，以及印度的佛教什麼的都不同。其實這個時代的宗教大部分都比較的混亂，也沒有什麼統一的教義，很多地方各自有各自不同的信仰，什麼佛陀的名字也各不相同，占婆國內的佛教，在某種程度上來說其實就是釋利摩羅用來統治的工具，利用宗教體係形成的政治模式而已。
這種統治模式當然有一定的好處，否則也不會讓中世紀的猴子們一直樂此不疲。黃巾之亂當中張氏三兄弟也是借著宗教搞出了『黃巾力士』的名頭，然後或許是用類似麻醉藥一類的土方，『製作』出了一批不畏生死的『黃巾力士』。劉備懷疑或許就是類似於這樣的問題，才導致士燮之前兩次討伐都落敗。
竇平點頭說道：『使君所料不差。其有持降魔杵力將三十六人，另有降魔兵八百餘，皆號稱有神佛護身，可避生死。』
劉備和關羽張飛交換了一下眼色，似乎有些回憶從眼眸深處浮現出來。
對於他們來說，黃巾之亂就是他們兄弟三人踏上征程的開始，自然有最為深刻的記憶。
在後世很多遊戲當中，黃巾之亂似乎都是用來新手教學的關卡，那些兵卒和將領都是菜雞，兵器盔甲都是最差的，正好可以配合新手最爛的初始裝備好好的玩耍一番。但是實際上劉關張三人初戰的時候，並不是黃巾最為孱弱的時期，相反，那個時候的黃巾還有很高的士氣和鬥誌，直至長社一把火，再加上張角三兄弟或是被殺或是病死之後，黃巾賊才衰敗下去。
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