秦瀚宇到的時間比較早，沒等多久，他們互結的五人就輪到了檢查。
搜檢的衙役先是讓秦瀚宇解了衣裳鞋襪，然後又打開考籃一一搜檢。
雖然沒有跟院試那樣要脫光光，但也是脫得隻剩裡衣裡褲。
由於還是二月份，天氣還很冷。
秦瀚宇還是凍得瑟瑟發抖。
衙役隔著裡衣裡褲全身上下亂摸一通，直到確實沒夾帶才放行。
考籃裡的毛筆要檢查是不是中空的，硯台要檢查有沒有機關，帶來的吃食也要掰開檢查裡麵夾沒夾帶小抄。
幸虧老娘有先見之明，衙役隻瞥了眼沒上手撥拉。
等到把這些東西都檢查完了，吏目才拿出文書核對考生的戶籍和容貌能不能對得上號，有沒有替考、冒籍等事由。
然後五人由廩保孟秀才唱保後，領取答題用紙。
所謂答題用紙，並不是單單白紙，而是內裡印有紅線的厚紙折本，封麵上的姓名欄中需要填上本人姓名，祖上三代的姓名，以及本人的座號。
拿到答題紙後，那衙役和吏目才讓開路，讓秦瀚宇等五人自行提籃入場。
雙岩縣衙的考棚還是比較寬敞的，雖然桌椅木料隻是楊柳木這種便宜的木頭，但斫製得十分齊整。
比起外地諸縣的考場環境，雙岩縣這裡的環境已經算是不錯的了。
秦瀚宇領了一個牌子，隨後進入了考場。
考場裡的號碼牌子可謂是五花八門，運氣好能領到一個好的考棚，運氣不好若是領到了廁號那便隻能自求多福了。
秦瀚宇的運氣不錯，考棚位於正中間。
能擁有這樣好的位置，也算是運氣不錯了。
此時的秦瀚宇有著與其他考生不同的心理：終於要叩響了科舉考試的大門了。
這個製度由隋文帝創建，完善於唐朝。作為我國古代版的“高考”製度，至今大約走過了一千三百年的曆程，而曆次科舉考試選拔出來的士子，也成為了曆朝曆代舉足輕重的官吏。
秦瀚宇經曆過現代高考，如今有幸親身體驗古代版的高考，心情也是非常激動，老激動了。
同時他又覺得自己怎麼這麼倒黴，到哪裡都逃不掉高考這個緊箍咒。
待到鐘鼓聲息，考棚落鑰，李縣令帶領諸考生先拜聖上，再拜孔子。最後焚香宣旨，宣布開考。
遲到的考生則被禁止入場，隻能明年再來了。
他先將一塊稍微大點的油布遮蓋在考棚上方，小一點的做門簾，用釘子固定。
厚重的油布拿在手中，心中不由擔心起小胖墩來，也不知道他能不能把油布蓋到考棚上。
其他人倒無需擔憂，一個省成年人，一個是天天習武的“練家子”。
隻是這會兒擔憂也無用，弄好油布進狹窄的考棚將考籃裡的筆墨紙硯取了出來一一擺好之後，深深的吸了一口氣，給自己打了個氣，開始了第一場科舉考試。
縣試第一場需要考一天，上午是四書五經，下午則是試帖詩。
秦瀚宇拿了卷子看了看，有些考題類似於現代的完形填空一般，好在他已經將這些背得滾瓜爛熟。
秦瀚宇仔細看了看向高懸的題牌，第一道考題公布：“洋洋乎發育萬物”，要求補足缺失前句後，默寫整篇，並作釋義。
有點刁鑽，但不多，幾乎是看到題目的瞬間，秦瀚宇腦海中就自動浮現出正確答案：此句選自《中庸》，主旨在於讚美聖人德行，順帶教導參與政治的讀書人修身養性。
整體來說比較平，又帶有濃烈的政治價值傾向，主打一個根正苗紅，非常適合用來做開場。
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不過出題人也小小的挖了個坑。
大多數人背書都講究一個慣性，簡單來說就是大腦自帶的邏輯思維讓人本能地遵循正確順序，比如從前往後背。
若單獨提示前後一句，讓你接中後段，通常比較簡單。或者?給出後半句，前半句也相對好補。
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