晚上,用完膳食後,汪曉茹看了眼一家子,除了老秦,都齊齊整整的坐在桌子上,清了清嗓子正式地說道:“縣試結束,接下來就是府試。往後還要院試...我提議,從今往後,大家稱小四為‘秦青鳳’。別忘了。”
秦瀚宇帶頭點頭讚同地說道:“娘的提議很正確,喊習慣,就順口了。”
大殷朝有個不成文的規矩,義子如果沒有父母跟祖父母,也就是孤兒,可以把戶口記掛在義父名下,甚至改姓,成為他的子女。
義子跟養子不同,養子是收養的或過繼的,如同自己親生的一樣。
像秦墨深就是秦有餘的養子,是要繼承養父母的衣缽,給他們養老送終,給他們上墳。
義子就是乾兒子,是當成親戚走動的。
汪曉茹也懊悔,當初就應該一步到位,直接把莫小四收為養子改姓。
隻是,那時他們剛穿越過來,還沒有想到後來莫小四也是要走科舉這條路。
其實,不用老娘提醒,自從去縣衙辦理浮漂後,秦瀚宇跟徐小寶已經喊他為秦青鳳了。
......
縣學這次一共有二十三人報名參加縣試,考中人數是有史以來最多的一次,一共有十二人通過,半數朝上哦。
縣試過後,李縣令來縣學講課也恢複以往的頻率。
當然,對秦瀚宇更是上心。
畢竟是縣案首,考中童生的幾率還是蠻大的。
私心裡他也是期望明年雙岩縣能多考出幾個秀才出來,也不枉他費勁巴力的在百忙之中來縣學講課。
作為進士的他,自然是有水平的,開口便是:“此謂知本。此謂知之至也。”
不過剛說完,縣令就有些後悔。
因為他這題目出得有點刁鑽,不知道的,還以為他在為難人。
何況有些學生還沒學多久。
話已出口,卻也不能改。
放眼朝底下的學生看過去,隻見大多數學生竟不敢用眼跟他對視,隻得朝秦瀚宇望去。
倘若秦瀚宇也答不上來,隻能給個簡單的題彌補一下。
秦瀚宇自然也有點傻眼,不過看到縣令的表情,便知題目有點超綱了,隻得站起身,開口道:“學生學問淺薄,姑且試著答一答這《大學》五章其中格物、致知之理。”
普通人聽到這般題目,肯定會緊張茫然。
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秦瀚宇嘴裡說著試一試,而且開口就說出出處,這說明他已經知道出處了。
至於為什麼說這題目刁鑽?
因為這句其實是承上啟下。
承接大學第四篇解釋“本末”,所以是‘此謂知本’。
啟下第五篇,解釋“格物、致知”,此謂知之至也。
等於說一句話,有兩個考點。
如何破題解答,要側重哪裡,會不會遺漏什麼,就是大問題了。
說縣令這一道題,比得上其他兩三道題目也不為過。
李縣令也起了興趣,看看秦瀚宇要如何答。
隻聽他道:“世間萬物,皆有本末先後,知道根本性之後,便能格物致知。”
“如何達到這個目的,那就是尋找世間萬物的規律。”
十四歲的秦瀚宇自然穩重,帶著幾分謙遜。
說不上深入淺出,卻能看得出來,他有自己的想法,並且儘量說得完善。
等他說完,即便是縣令都要拍手叫好。
不說其內容,隻說他的想法,便是其他人難以匹敵的。
假以時日,必然科舉有望。
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