實並不難，便放下心。
方運調整心緒，放慢速度，開始一筆一劃慢慢寫，他知道這時候也有「卷麵分」，如果字寫得太差，哪怕答對也會降等。
兩個方運的毛筆字都不怎麼樣，但現在練字已經來不及，隻能過了童生試再說。
答到第十四題的時候，方運看著試卷，沒有立即下筆，他最擔心的事情發生了！
這是終究是聖元大陸，不是地球。
這裡的眾聖除了和地球同名的，還有不曾在中國古代出現的半聖，東江圖書館裡不可能有這些人的著作。
童生試和秀才試有一個不成文的規定。
秀才試的請聖言試卷極多，能保證每位眾聖的著作都考到，但童生試不同。
童生試的試卷雖有三十張，但毛筆字比較大，實際內容比想像中少，隻能考有限的試題，可眾聖很多。
孔子和六位亞聖的地位超然，至少要占一半的試題，而引領百家爭鳴的幾位半聖著作也是必考的，不然就不能體現百家歸儒，用地球的話就是「統一戰線」或「政治正確性」。
幾位歷史地位極高的半聖的著作同樣必考，諸如董仲舒的大一統、諸葛亮的鞠躬儘瘁、陶淵明的詩賦等等。
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這樣剩下的篇幅很少，其餘的半聖根本分不過來。
於是，便形成一個規矩，童生試的請聖言就分了三部分。
第一部分是年年必考的著名眾聖。
第二部分是本年三位考官的名篇。
第三部分是每年從剩餘半聖的著作中選三到五部，輪流考。
方運是幸運的，因為除了三位半聖考官，本年童生試所考的眾聖著作都曾在地球出現，東江讀書館都有收藏。
童生試前，一旦確定半聖考官的名字，各地考生都會花許多時間背誦考官的名篇。
其他眾聖的題目有難有簡單，但半聖考官的題卻格外簡單。
因為活著的半聖都是新聖，根基不穩，急需文名，必然想要天下人知道他的得意之作。
「用前世的話說，就是送分題，士子書生感激，新聖的文名又得以傳揚，兩全其美。」
方運仔細一想放下心，因為他上個月就開始背誦三位半聖考官的名篇。
第十四題很簡單，考的是一位叫米奉典的半聖的封聖時間和地點，方運雖然一時想不起來，可他感覺自己一定記得。
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