汴京酒肆，滿座衣冠，行商走卒望而卻步，不敢靠近文華之地。
士子文人頭戴簪花，放縱瀟灑，睥睨縱橫。
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「西北妖患迫在眉睫。名教存亡，一念之間，吾輩今日流放嶺南，亦要仗義執言。」一青年起身喊道。
另一個陌生人站起附和。
「沒錯，妖孽國師霍亂鄉裡，淩虐士紳，士大夫的斯文淪落腥膻。三妖五賊聚眾呼嘯，裹挾百姓，如果我們不站出來，華夏道統將蕩然無存。」
皇帝與士大夫共治天下，士大夫靠著半部論語就能治理江山。
儒家是士大夫的根基，無論北方胡虜還是中原王朝，隻要他們有誌於天下，必先重用儒教子弟。
關中之流竟然不遵守這個原則。
華山治下並不禁止儒家，但也不推崇四書五經，而是在私塾裡添加了許多雜家學問。
這豈不是挖了士大夫的根基？
原本西北搞得風風雨雨，士林也沒有引起多大的反應，畢竟王侯將相離不開他們。
直到最近越來越多的消息傳來，這才一石激起千層浪。
眾多士人乃至武者為了維護道統，在師門長輩帶領下來到汴京，懇請朝廷出兵平定西北。
他們將此稱之為「西北妖亂」。
汴京各處茶肆酒坊充滿激烈的討論。
文人掌握話語權，在他們的筆桿之下，李蟬整個人的形象簡直不堪入目。
「李蟬者，西域妖人，身高九尺，青麵獠牙，每日食人心、飲人血，令西北小兒啼哭。」
「三妖五賊者，原汴京宮中人，多為閹豎佞臣，與李蟬同流合汙……」
文人筆下，李蟬及華山教宛如人間煉獄，人均惡鬼，動輒生吃人血人肉，更有甚者還生動描繪了華山教用磨盤將人體磨碎而吃的場景，名聲可謂是小兒止啼。
當然，西北不是與世隔絕的地方，總會有知情的人提出反對意見。
「不可能，我剛從長安回來。」
「老兄說說怎麼回事？你怎麼逃出來了？」
眾人圍著一個行商詢問。
「我逃個屁，壓根沒這回事，華山將田產分給了窮苦老百姓，而且免了部分商稅鹽稅，取消徭役苦役，老百姓人人感恩戴德……」
「我要不是離不開這邊的生意，早就定居長安了。這幫讀書人，儘瞎說話。」
華山教的口碑呈兩極分化之勢，知情的人皆是稱頌華山的功績，恨不得生在長安，享受神道樂土。
但大部分人還是人雲亦雲。
除了文人進京，更有俠客入城。
文人與俠客向來關係密切，或者說雙方其實是一夥人，富貴人家，有天賦者習武，無天賦者學文，一文一武，護佑家族安寧。
華山在西北搞的事，直衝著挖掘文武道統而來，他們不得以聯合起來。
一處幽暗密室。
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當世名臣文人，乃至中原名門都齊聚於此。
一白髮老者聲音低沉，眼中閃爍精光，道：
「三山五嶽，除了華山，其他皆已到來。明日早朝，定要讓皇帝給出一個交待。」
「若皇帝執迷不悟怎辦？」
「那就換一個，天下不僅僅是皇帝的天下，更是士大夫的天下。」
白髮老者眼中閃過一絲失望。
趙佶越來越過分了，甚至不能用常人的眼光去看待，完完全全就是個瘋子，想成仙想瘋了。
最近甚至興建什麼華山大帝行宮，不日就要竣工。
「報！皇帝有旨，取消明日後日朝會，三日後，文武百官於瓊林苑華山大帝行宮祭祀神靈。」
很快，有人將消息傳來。
「好，來的正好，串聯群臣，三日後向皇帝發難。」
他們有太祖皇帝的祖訓，有各方俠客的支持，這次定能逼迫皇帝讓步。
這樣一來，朝堂的權力將從皇帝移交到他們手上。
如若皇帝不從，他們亦可換掉皇帝，甚至——聯虜平寇。
很快，眾人散去。
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