佚名 2243 字 1個月前

第623章 劍打崑崙(壹)(第一更,求票支持~)

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秦嶺花香四溢,綠草如織,眾人席地而坐,以井泉中的甘醴為酒,以滿山熟透的瓜果為食,人人爭先飲用採摘,都想討個好彩頭。也不必過多張燈結彩,因為瀑布飛澗上掛著的霓虹與山縫山洞中進發出來的霞光就是最好的妝點。

「金聲玉振」、「地湧甘泉」、「枯木逢春」、「洞開光火」、「黃龍垂頸」,這五個詞,是大宴中被提及最多的。不過這幾個詞其實很多人壓根就沒聽過,或者說知道的不全,隻是宴會最中心的那幾位仙家與真人在討論,話語聲傳出來,被周邊人聽了去,這才曉得。

這幾個詞的畫麵感太強了,聽者一入耳,自然就能將其與程真君的成仙異象關聯起來,也就知曉了那些仙家真人在討論什麼。於是,外圍聽者也開始議論起這個話題,並把這五個詞掛在嘴邊,反覆感嘆著。隨即,這幾個詞又被更外圍聽去,然後再遠遠傳播開來。

可想而知,不出三天,恐怕整個神州大陸都要反覆討論這幾個詞了。

核心處的仙家真人們說著話,外圍有心人便豎起耳朵聽,於是又知道,這五種異象合起來,還有一個名目,叫「五福俱臻」。

說的是飛升上天有「三十二品飛升象」,其實入地留世也有相應的異象,隻不過因為自古以來,留世的要比飛升的少太多,所以成仙異象自然也就要少很多。尤其是在地府隱遁後,鬼仙無處可去,直接從五仙中被除名,地仙也不能下界為官,隻能局限於一界天地,因此在隋唐之後,證者愈少,基本上就隻有先天親地的陰靈一族才會考慮。

這樣一來,總體的數量太少,那自然就不好統計異象的類別和高低,更別提像飛升象那樣還分出個四級三十二品,列出許多名目來,專門供人辨別傳唱。所以很多人不知道,或者說講不準這次衍化真君成仙異象的具體名目,就是情理之中的事了。

這時候,也隻有那些歷史足夠久遠,久遠到在隋唐之前便已立宗許久的門庭,曾經見識過足夠多的地仙得道,將其成仙異象一一記載下來並流傳至今,直到今日幾家仙人真人碰頭,這才又拿出來討論了。這裡麵,當屬北部山的冥聖徐完最為激動,說話聲最大。這個大家都知道原因,因為正道裡,無論道禪,還是證天仙的多,證地仙的極少,而北鄺山歷史上,可以說是專攻地仙和鬼仙了,又因為有地府的關係,所以對於這二者的成仙異象,總結記錄的也是最多的。

「五福俱臻」這個說法,就是出自冥聖之口。

按冥聖所說,這五個異象,本身就是極為罕見的五種福象,正好對應著地五行。有此福象之人,必定是有大善功、大陰德的,成仙劫基本上不會受什麼罪,說是度天地之劫而成仙,不如說是天地助力而保其成仙,就是放眼萬年,這五種福象都是很少見的。其中,「金聲玉振」之相,更是稀少,明文記載的隻出現過一次。說是前古時候,有一位鍾姓書生死後證了鬼仙,引發「金聲玉振」,驚動了地府,派出儀仗來接。而那位在入職地府後,境界和官位也是一路飛漲,最後是做到了一品大判的位置。

至於說「五福俱臻」,隻是北鄺山的前輩們在與地府陰官閒聊時提出的一個暢想,說是按天地「五行齊全」之理,有沒有一種可能,這五種罕見成仙福象一同顯現,為其慶賀,到那時或可稱為「五福俱臻」。冥聖沒想到,這一幕卻是在多年之後的今天,真被自己見到了,而達成這種前無古人、可能也後無來者成就的,居然是自己認下的義弟,因此表現的也是有些失態,嗓門很大,顯得格外激動。

而眾人聽了,也是嘖嘖稱奇,津津樂道,並將其廣為傳唱。

大宴辦了一天一夜,人人衣襟上都是花香果香,甘醴並不醉人,但賓客自醉,乘興而來,極興而歸……明四百九十九年的九月二十一日,也就是衍化真君得道成仙後的第三天。晌午時分,程真君在送走一應賓客後,他便提劍出了紫柏山,往西北行去。

道士本是想在成仙後就立即殺上西崑侖除魔的,因為九道仙劫非但沒有傷到他的元氣,反而是把他的精氣神狀態補足到了巔峰,讓他感覺到從未有過的力量。這個時候,就應該攜大勢掃蕩群魔才是。隻不過,大地異象實在表現得有些過於浩大了,把道士大江南北的友人都吸引過來了。尤其是最後的「黃龍垂頸」,道士刻意等了一會它也不散,嘗試以心念與法力控製也無法收攏,好像是非要等道士登頂才成。而且這時候,藏在虛空裡的紀老祖還一直傳音過來,說怎麼不見人出來,是不是出了什麼差錯,有沒有危險,語氣急切的很。道士實在沒法了,隻好露麵亮相,接受恭賀。

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