當然,林銳沒說最重要的一件事,那就是獲得相關許可證。這類證件非常難辦,且有漫長的等待時間。
老牧師卻很清楚,擺攤看似小事,想要合法卻有一堆手續要辦。隻是林銳把話題擺出來,明顯是『道德綁架』,逼他表態。
如果老牧師拒絕,顯然要在道德上承受重壓;如果老牧師答應,他就得主動推進此事。
「您覺著我這主意怎麼樣?」林銳追問道。
唉......老牧師嘆了聲,「裡昂,你的方案確實有可行性。不過有些難題是繞不過去的。」
「有那些難題?」林銳問道。
老牧師被逼得沒辦法了,信仰讓他不能對苦難視而不見。
瓊斯先生的苦難並非其咎由自取,林銳的提議也非常合理,他沒有拒絕的理由。
「我打個電話吧。」老牧師仔細斟酌後倒是下了決心,不再有任何猶豫,「問問專業人士,要如何處理。」
電話沒有打給紐約市消費者與勞工保護局,也不是市衛生局,更不是市政府之類的機構,而是打給了教會。
美國的教會主要兩種,基督教新教和天主教。新教下麵又分福音派、信義宗、加爾文派.....一大堆。
老牧師信的是加爾文派,也叫長老會。紐約有一座協和神學院,就是長老會創辦的。
教會方麵反應遲鈍,三天後才派人跟老牧師接洽,然後派人跑去瓊斯先生家,查看其情況。
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情況都屬實,瓊斯先生確實受了傷,確實付不起後續醫療費,確實生活困頓,因為他用了一些醫保之外的醫生和檢查。
瓊斯太太特意請了半天假,回家向教會人員哭訴自己的處境,希望得到上帝的幫助。
老牧師又將林銳推了出來,表示主意是這孩子出的,願意無償幫助瓊斯一家擺脫困境。
至於林銳的身份,老牧師也說得很清楚——這是拿著合法學簽,來我美利堅求學的紅色良家子。
這孩子在遇到麻煩的情況下,尋求主的幫助,並且在本牧師的感召下,很樂意幫助別人。
對於林銳的『高尚情操』,前來調查的教會人員深受感動,表示會向上頭匯報,推進此事。
老牧師特意把教會人員拉到一邊,詢問這事辦成的機率有多大?
「應該沒問題。」教會人員笑了笑,就差拍胸脯打包票了,「黑人婦女,貧困家庭,信用良好。這正是教會願意幫助的對象。
你還拉了個來自紅色國家的孩子過來提申請,知道教會上層看到這種報告會多興奮嗎?」
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