第337章 【師慈徒孝,倒反天罡】(二合一,求訂閱)
須彌山上,接引道人最先開口回應:「太清道友的提議麵麵俱到,貧僧與準提師弟並無異議!」
西方教是佛門的前身,但與仙道,也有千絲萬縷的聯繫。
別的不說,仙道的金仙境界,就是由西方二聖開闢,雖然並未被道祖選入周天五仙或者混元九仙,但卻也是仙道的基礎境界之一!
和鴻鈞開闢大羅金仙境界,以及羅開闢大自在天魔境界不同,西方二聖是先修成聖人,再由道入佛,開闢出佛道和大覺金仙境界的!
大羅金仙道果和大自在天魔道果,都是承上啟下的道果,也是仙道和魔道體係的第一個境界。
有了大羅道果,才有了周天五仙和混元九仙,才有了人仙、地仙、天仙等仙道的基礎境界,才有了斬三屍之法,才有了準聖和聖人!
魔道亦是如此。
先有了大自在天魔道果,才有了各大魔道分支,才有了六欲天魔這種對標太乙金仙的境界。
魔道準聖,或者說混元金仙,雖然沒有具體的稱謂,可也是建立在大自在天魔道果的基礎上。
但佛道卻是不同。
接引道人和準提道人,是先證就仙道聖人,再以仙道道果反推,自虛無中悟得無上正等正覺,成就無上真如,又參考仙道的斬三屍之法,推演出獨屬於佛門的斬三身之法,才有了應身、報身和法身!
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不過————
法身不可見,佛法身者,不可思議,無相無形,不來不去,非有非無,非見非不見,如如實際,不去不來,非無非非無,非處非非處,非一非二,非淨非垢,不生不滅,常人卻是難以企及。
而報身和應身,雖然要比法身更容易證一些,但也是空中樓閣,非大智慧和大毅力不可修成。
於是,才有了大覺金仙道果,以及通向大覺金仙道果的四智八識、菩提心等增長智慧的法門。
一種修行體係,要想被洪荒眾生認可,除了頂尖大能坐鎮,讓底層修行者也能修行,並通過不斷的修行抵達那至高之境,亦是重中之重。
聲聞、緣覺、護法、金剛、羅漢、菩薩等果位,也就應運而生,成為佛道修行的基礎境界之一!
但在過去的那二十次輪迴中,並沒有生靈,能沿著這條路,修成無上正等正覺和無上真如之境。
因此,在三清和女媧的眼中,佛道是存在巨大缺陷的!
仙道是真有聖人,而佛門的兩位聖人,也是仙道聖人,隻是在仙道的基礎上又演化了一條分支。
這也是太清老子,會在講法之時,說佛本是道的緣故。
就算西方大興,佛道廣傳諸天,但隻要沒有生靈,能沿著接引道人和準提道人開創的佛道體係,修成無上正等正覺和無上真如之境,佛道就不算真正的擺脫仙道樊籠,獨立於仙道之外!
西方二聖對縱橫三世佛寄予厚望,但這幾位,也隻是勉強觸及了無上正等正覺和無上真如之境。
最後一步,如同天塹,就算是縱橫三世佛,也沒能邁過去。
因此,洪荒真界的不少大神通者都懷疑,佛道的無上正等正覺和無上真如根本沒有辦法修成。
他們認為,這是西方二聖,編出來哄騙洪荒眾生的。
不然的話,仙佛二道同證,接引和準提應該已經完成二證,實力該比三清和女媧娘娘強才對!
而玄胤,若不是去過佛界,估計也會懷疑這一境界的真實性。
這一境界,的確存在,也可能修成,但修成之後,卻不會像二證那樣提升證道之人的實力,而是萬法皆空,讓其在超脫路上更進一步!
仙道的幾位聖人,成聖之後,是先做加法,再做減法。
而西方二聖,卻是成聖之後,就開始在做減法,追求萬法皆空,試圖擺脫天地眾生的因果了!
隻能說————
道不同,不能一概而論!
此刻,接引道人之所以第一個開口,也是覺得,他們可以從混元九仙之變中攫取一些好處!
若能占據一兩條仙道支脈,西方的氣運自然會不斷增長。
一個金仙之祖,帶給他們的氣運還是太少了,遠遠不能與號稱仙道正統的三清等人相提並論。
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