渡河
要說起僵屍來，那曆史可就長了，咱們倒鬥行內稱僵屍為大粽子，也不是隨隨便便安上的名字。
話說這人死之後，入土為安，入土不安，即成僵屍。
一個安葬死人的風水佳穴，不僅能讓死者安眠，更可以蔭福子孫後代，使家族人丁興旺，生意紅火，家宅安寧。
但是有的地方不適合葬人，葬了死人，那死者便不得安寧，更會禍害旁人。“入土不安”可分為這麼兩種情況。
一者是山凶水惡，形勢混亂，這樣的地方非常不適合埋人，一旦埋了祖先，其家必亂，輕則妻女淫邪，災舍焚倉；重則女病男囚，子孫死絕。
第二種情況不會禍及其家子孫後代，隻會使死者不寧，屍首千百年不朽，成為僵屍，遺禍無窮，當然這不是防腐的技術好，而是和墓穴的位置環境有關係。
在風水學上，最重要的兩點是“形”與“勢”，“形”是指墓穴所在的地形山形，“勢”是指這處地形山形呈現出的狀態。
“形”與“勢”一旦相逆，地脈不暢，風水紊亂，就會產生違背自然規律的現象，埋在土中的屍體不腐而僵，便是最典型的現象。
胖子笑道：“這個真有意思，好像還真有那麼點理論依據，挺像那麼回事。”
大金牙不像胖子似的拿這些當笑話聽，他對這些事情很感興趣，問了些細節，感歎道：“這風水好的地方，還真不好找，但凡是形勢理氣諸吉兼備的好地方，也都被人占光了。中國五千年文明，多少朝多少代，把皇帝老兒們湊到一起，怕是能編個加強連了，再加上皇親國戚，有多少條龍脈也不夠埋的呀。”
我給大金牙解釋，龍脈在中國有無數條，但是能埋人的龍脈不多，尋龍訣有雲：大道龍行自有真，飄忽隱現是龍身。龍生九子，各不相同，脾氣秉性、才能相貌，都不一樣。這龍脈也是如此，與那龍生九子不同，還要複雜得多。
昆侖山可以說是天下龍脈的根源，所有的山脈都可以看作是昆侖的分支。這些分出來的枝枝杈杈，都可以看作是一條條獨立的龍脈。地脈行止起伏即為龍，龍是指的山嶺的“形”，以天下之大，龍形之脈不可勝數，然而根據“形”與“勢”的不同，這些龍脈，或凶或吉，或祥或惡，都大有不同。
從形上看確是龍脈，然而從勢上分析，又有沉龍、潛龍、飛龍、騰龍、翔龍、群龍、回龍、出洋龍、歸龍、臥龍、死龍、隱龍等等之分。
隻有那種形如巨鼎蓋大地、勢如巨浪裹天下的吉脈龍頭，才能安葬王者；再差一個級別的可作千乘之葬；其餘的雖然也屬龍脈，就不太適合葬王宮貴族了；有些凶龍甚至連埋普通人都不適合。
大金牙又問道：“此中奧妙真是無窮無儘，胡爺您說這龍脈真的管用嗎？想那秦始皇千古一帝，他的秦陵風水形勢一定是極好的，為何隻傳到秦二世就改朝換代了？”
我說：“這龍脈形勢隻是一方麵，從天地自然的角度看，非常有道理，但是我覺得不太適合用在人類社會當中。曆史的洪流不是風水可以決定的，要是硬用風水的原理來說的話，也可以解釋，民間不是說風水輪流轉嗎？這大山大川，都是自然界的產物，來於自然，便要順其自然。修建大規模的陵寢，一定會用大量人力，開山掘嶺，不可不謂極儘當世之能事。然而大自然的變化，不是人力能夠改變的，比如地震、洪水、河流改道、山崩地裂等等，這些對‘形’與‘勢’都有極大的影響，甚至可能顛覆整個原本的格局。當時是上吉之壤，以後怎麼樣誰能知道，也許過不了幾年，一個地震，形勢反轉，吉穴就變凶穴了。這造化弄人，不是人類所能左右的。”
三人連吃帶喝，談談講講，不知不覺已經過了幾個小時，飯館裡的食客逐漸多了起來，來這種地方吃涮羊肉的人，都是圖個熱鬨，吃個氣氛，食客一多就顯得比較亂。
我們已經吃得差不多了，便約定暫時不去古玩市場做生意了，準備兩天，然後一道去陝西收古玩。
這次雖然是去偏遠的縣城村鎮，但畢竟不是去深山老林，而且又計劃從山西一路玩過去，所以也沒過多的準備，攜帶的東西儘量從簡。三人坐火車抵達了太原。
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