無名身具洞悉人心的力量。
這並非誇飾，而是不爭的事實。
他所承襲的這一脈，修習之法名為「坐忘」。此法雖初為儒家所述，其根卻深植道家，卻又與儒家某些理念相契。因此，無名之修為，可謂儒道兼修。在這道統涇渭分明、百家爭鳴的當世，近乎離經叛道。
所謂坐忘，精髓在於「墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通」——意即忘卻形骸桎梏，摒棄耳目巧智（耳聰目明，即身與外界聯結），掙脫形體與心智的牢籠，與天地大道渾然相融。
將此道推至絕巔，便是無數修道者窮儘一生追逐的「天人合一」之境，道法自然。
修行者身融大道，洞明寰宇。
周遭萬物纖毫畢現，人心、思緒、千般情緒，皆在他心鏡映照之下，無所遁形。
然此法亦有桎梏。
身融天地，道法自然，便意味著難以外力主動乾涉紅塵世相。強行出手，便是破壞了那份天地自然的圓融和諧，勢必脫離坐忘之態。然若能恆守此境，且境界足夠高妙，則可立於先天不敗之地——敵人縱有萬千手段，也難以攻破這份與道合真的無隙之守。
自然也，常難以製勝。
更多內容請訪問sto55.com
故而原著之中，其傳人顏路有「平局聖手」之稱。
然即便原著中的顏路，較之此刻的無名，亦相差甚遠。
顏路憑坐忘之能，隻能與人強行維持不勝不敗。
而無名，卻能憑此法洞悉人心之變，瞬息間脫離坐忘之境，不再倚仗其力，僅以自身浩蕩修為，便可輕取敵首。坐忘於他，並非決勝之器，乃是料敵於先機、明察秋毫的輔助手段。他能勘破敵人，更能超越坐忘。
沙灘之上，驚鯢仰臥在地，麵上覆著的鯢紋麵具已被摘除。
迎著無名那仿佛穿透心魂的目光，她真切感受到那股無所遁形的窺探之力。
初時，驚鯢隻覺惱羞成怒，殺機暴起，欲拚死反撲，誅殺眼前之人。
然而下一瞬。
一股浩瀚而寧靜的力量悄然拂過，如同春風化雨，將她翻騰的殺心與狂躁悉數撫平。
那源於無名的坐忘之力，已然悄然渡至驚鯢心湖。
此時的驚鯢，宛如飛鳥歸蒼穹，遊魚入深海。
纏繞周身的無形枷鎖，仿佛在頃刻間，寸寸斷裂。
「一入羅網，永世為奴！」
自垂髫之年，此念便被她奉為不可逾越的鐵律。
她深信無人能掙脫羅網。
生是羅網的劍，死亦是羅網的鬼。
脫身之想，從未掠過心間。
然此刻，在這與大道共鳴的奇異狀態下，一片截然不同的天地向她洞開。她得以在混沌中重見本心——那份掩埋在冰冷殺戮之下的執著、那份潛藏於靈魂深處的對自由的渴望，如同被解除了封印，驟然鮮明。
那是她常年被壓抑的人性，此刻正熾烈地跳動。
……
轉眼旬日。
街市一角。
徐青將一個以麻布嚴密裹纏的長條狀物事丟給田光。兩人行事隱晦，宛若一樁見不得光的交易。
田光對於徐青鑄劍的神速頗感疑慮。短短數日，真能鍛就一柄傳世寶劍？
農家自有鑄造傳承，他身為俠魁，並非外行。
尋常鑄劍，擇材、鍛造、淬火……千錘百鏈成一器，動輒數月。若是求取神兵，耗時經年乃至十數載，亦非奇談。史書所載，更有匠人傾儘一生心血，隻為成就一劍。
所以說，田光是不懂係統的含金量。
係統的存在，讓徐青區別於尋常的鑄劍師。
如果按照尋常鑄劍師那一套，恐怕他到現在為止，還在燒火當學徒呢，連揮舞錘子的資格都沒有，更別說鑄造出劍器了。
什麼？
你想說徐青不是鑄劍師？
沒有現世之中千錘百鏈的鍛打，也沒有在劍器之中傾注自身之意誌？
徐青則想說，遊戲職業之中的鑄劍師，憑什麼不能夠算鑄劍師？
如果把這個世界理解成一個遊戲。
。了解理以可都就切一麼那，板麵戲遊的他是則統係
。家玩是，災天四第是他
𝑤𝑡.𝑝𝑜𝑜問訪請，新更節章新最取獲
。吧樣一模一中之實現和的真能可不總，業職的中之戲遊在家玩
？嗎子錘是不就道難，子錘的舞揮中之間空統係在他
。的體身於勝遠是，候時些有，憊疲的上神精
。法想些這的青徐道知不然自光田以所，青徐懂不為因
。金重費花惜不，來下買給劍柄這將要定一也他，器劍利鋒些那的他給賣前此青徐憑就，鐵爛銅破塊一是的他給番此青徐算就，意主定打經已他
。齊強滅幾燕弱使終，馬良得終，骨市金千王昭燕日昔
。鑑為以深，光田的走行地燕在常，故典這
。帛布開解光田，心此揣懷
。餘有尺三長劍。現呈靜靜，劍長的華無實樸、拙古製形柄一
。鞘出劍拔他
。發散脈脈身劍自，流溪的冰破日春如猶，機生然盎股一。路紋絡脈的出長生身本脊劍佛仿，尖劍至展延柄劍自，飾紋木草有竟，上之身劍
」。界境之發競物萬、機生勃勃顯儘，到一天春「，辭說套一了換又便，妥不得覺即旋，白場開的」界世物動「了出說就的識意下青徐」……節季的殖繁們物動了到又，甦復物萬，了來天春謂所正，生春為名劍此「
」。效之愈療著有劍此「
」……元命養滋，主其哺反然悄，際之伐殺敵傷在卻，器之殺止是非並它「
。妙玄之劍此著述講光田著向青徐
。過拂然悄，上劍柄這在是則，掌手的繭老滿布，著聽的靜安光田
」？生春「
。合巧個一是不是這道知不他
赫，篇開的四十二澤地，中之家農在但
