副華工屍骨。
可當1869年鐵路貫通的慶功宴上，沒有一個華人的身影。」
1871年，洛杉磯爆發大規模排H騷亂，19名無辜華人被私刑處決，凶手卻無一被定罪；
1882年，政客為轉移矛盾，宣稱他們搶走了白人的工作，出台《排H法案》。
這是連黑人都沒有過的歧視待遇。
1885年，石泉鎮發生事件，施暴者被罰款5美元。
1890年，糖人街申請鋪設自來水管道，當他們湊出了相當於當時白人家庭十年收入的費用，卻仍被市政廳駁回。」
這就是，你口中所謂的劣根性？」
伍六一目光掃過台下神色各異的聽眾，聲音陡然提高了幾分：「在我看來，這不是什麼劣根性，而是Z本壓榨與製度性歧視共同釀造的人間慘劇！
當一個族群被剝奪了平等就業的權利、被禁止擁有土地、被排除在公共服務之外。
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連基本的生存尊嚴都無處安放時，所謂的衛生習慣、公共意識又從何談起？」
伍六一望向陳嘉興：「在我看來，一味的反思，一味的跪地磕頭，是一種病。
這種病，叫做自我值民。
患上這種病的人，會自覺地將壓迫者的標準奉為圭臬，用他者的尺子丈量自己的靈魂。
他們會把被迫跪著的姿態，美化成與國際接軌。會把遭受的歧視，解釋成自身不夠文明。」
陳嘉興的臉色由青轉紅，他再次打斷伍六一，聲音從牙縫中傳來：「你什麼意思？可我說的可不是空穴來風，都是刊登在《舊金山紀事報》上的！」
伍六一嗤笑一聲：「巧了，我前兩天也在看，給你讀幾句當時的報紙報導：「兩個華人在新澤西州的紐瓦克市中彈，原因竟是他們喝了立頓紅茶，而不是台灣烏龍茶。
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