「掛單？」陸飛又是一愣，「你不是說準備還俗，不當和尚了嗎？怎麼還去寺廟住？」
廣緣理直氣壯地說道：「和尚的寺廟，通常環境清靜，還管吃管住，安全也有保障。」
「我現在又沒正式還俗，為什麼不住？不住白不住。」
陸飛：「……」 【寫到這裡我希望讀者記一下我們域名 讀好書選，.超省心 】
他竟然無法反駁！
這賊禿驢，連白嫖寺廟都說得如此清新脫俗！
「好吧好吧，」陸飛揮了揮手，算是服了，「那你找好地方安頓下來，記得給我留個信兒。」
「等我從唐家出來，再去找你匯合。」
兩人就此在衢江縣城門口分開，一個向左，一個向右。
廣緣沿著城外小路走了一段，尋人打聽，得知城外不遠處有一座名為《小佛寺》的寺廟，香火還算可以，便信步走了過去。
一路行來，廣緣才真切感受到，這天下寺廟之多，幾乎無處不在。
即便是在北周這等不如南唐那般崇佛的國度，大小寺廟也如同繁星般散落各處。
小佛寺坐落在一片蒼翠的山腳下，規模不算宏偉，卻也占地十幾畝。
紅牆灰瓦，鐘樓鼓樓俱全，看起來頗有幾分莊嚴氣象。
廣緣邁步走進寺門，首先映入眼簾的便是天王殿。
殿內供奉著彌勒佛與四大天王。
彌勒佛背後，則是麵向大雄寶殿的韋陀菩薩像。
韋陀菩薩身披甲冑，手持金剛降魔杵，威武不凡。
廣緣的目光，落在了那降魔杵的擺放方式上。
這是江湖僧人間不成文的規矩，也是寺廟對外態度的「暗語」。
若韋陀像將降魔杵扛在肩上，表明這是一座「十方叢林」大寺，接待能力強大，態度開放，願意免費招待四方雲遊僧侶掛單食宿，通常最長可住三日。
若韋陀像將降魔杵平端在手中，則表示這是中等規模寺院，可以接待掛單，但時間較短，通常僅限一日，且可能條件有限。
而眼前小佛寺這尊韋陀像，其手中的降魔杵，赫然是杵尖向下，杵柄觸地！
這代表著，小佛寺是一座「子孫廟」。
所謂「子孫廟」，廟產私有，師徒相傳，如同世俗家族產業，通常不對外接待雲遊僧人掛單。
寺中僧眾多為本寺師徒一脈相承，較為封閉。
想在這種寺廟掛單，除非有特殊關係或機緣，否則基本沒戲。
當然，即便是在接待掛單的寺廟，也不是隨便來個和尚說一聲「貧僧雲遊至此」就能住下的。
還需攜帶證明身份的衣缽、戒牒，並按照規矩前往客堂，與知客僧進行一套特定的問答流程，核實身份、來意、師承等，經過允許後方可入住。
無論在哪裡，白吃白喝都是不容易了。
廣緣看到那杵地的降魔杵，便知此路不通。
他倒也乾脆，毫不糾結，轉身就離開了小佛寺。
他詢問路人，知道這附近還有一間《般若寺》。
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他順著方向，又走了約莫兩三裡地，穿過一片稀疏的竹林，眼前豁然出現一處更加清幽，甚至可以說有些荒僻的所在。
這裡隻有一個小小的院落，三間低矮樸素的瓦房，圍著一圈半人高的土牆。
院子一角有口古井，旁邊種著幾畦青菜。
整個地方安靜得隻有風吹竹葉的沙沙聲和偶爾的鳥鳴。
院落正門上方，掛著一塊小小的、木質已有些斑駁的匾額，上麵用樸拙的筆法寫著三個字《般若寺》。
「般若」，乃梵語音譯，意即「智慧」，指通達真理的最高智慧。
佛經有雲：「般若波羅蜜」，意為「智慧到彼岸」。
「可有師兄在？」
廣緣站在般若寺那扇簡陋的木門前，揚聲問道。
不多時，吱呀一聲，正中間那間瓦房的門被推開，一個身形佝僂、穿著漿洗髮白僧衣的老僧，顫巍巍地走了出來。
他看起來年歲極大，臉上溝壑縱橫，眉毛鬍鬚皆已雪白。
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