杞槐村地主劉德昭是先天歸一教教主的首徒，同時是此教的壇主，是僅次於教主教母級別的人物。
早年間就是此人把先天教這個毒瘤接引回來，並且把劉家的祖產元堖山奉送，出資給教主修建宮觀道場。
後來他又把村裡的本家和村民都發展成了教民，鮮少有人能夠置身其外。
對於一些頑固的不信教分子，他也有辦法，派管家在村頭貼出告示，宣布將家中所有土地地租上漲至七成，但如果是入教的教民，會給予適當寬鬆，地租還是六成，如果是特別虔誠的教民，譬如初一十五上山燒香聽教主開壇講法，地租能減少到五成五。
曾祖劉顯水就是頑固的不信教分子，但為了減免地主那一成的地租，不得已上山拜了廟燒了香入了教。
但他內心對先天教所謂的教義嗤之以鼻，什麼無生老母，什麼龍華三會，什麼三期末劫？都是宣揚末世論，鼓吹成仙避災蠱惑人心的手段。
所以即使入教後，他也鮮少上山聽教主講經，以至於不知道那位黃教主長什麼模樣，隻知道對方頭戴僧袍，身披明黃色天師袍，講經聲圓潤就像蚊子震翅，讓人聽了直打瞌睡。 ->.,提供給你，的閱讀體驗
後來他實在受不了村裡這種詭譎的氣氛，才約上發小羅善田外出闖蕩，去晉中給商賈大戶們押車送貨，隔幾個月回來一次。
誰料這次因為參加義和團，相隔兩年未回，家中竟然出了這樣的禍事！
劉顯水父親早亡，是母親辛苦拉扯他們兄妹長大，前些年母親病逝，向地主劉昭德借貸安葬了母親之後，家中就隻剩下妹妹劉巧兒與他相依為命。
劉念安從太爺爺身上共享到的消息就隻有這些，這也許就是家族仇恨的根源，他雖然暫時接管了太爺爺的身體，但也不會違背他的人性喪失親情。
親人都被邪教擄上山了，還擱這兒趨利避害，那還是人嗎？
羅善田心裡有些打鼓：「我聽說這山上的教主不是凡人，精通三教九流，陰陽術數，打坐吐納，還能呼風喚雨，養鬼驅鬼。我們就這麼上去，會不會……」
劉念安有些初生牛犢不怕虎的勁，臉上流露出些許不屑，問他：「你怕洋鬼子嗎？」
「當然也怕。」
「我也怕，洋人的洋槍打在人身上，前麵是一個小洞，後麵是大血洞，洋人的炮炸中我們，彈片能輕鬆撕碎我們的身體，可我們不還是去打洋人了嗎？」
「明白了。」羅善田壓抑住了自己對於先天教的恐懼，臉上逐漸浮現出堅毅之色。
「別忘了我們手裡還有洋槍呢，你總說這玩意是鬼器，如果山上真的有鬼，我們難道不能來個以鬼克鬼？」
劉念安從背上解下洋槍，這是曾祖父用紅纓槍偷襲殺死一個洋鬼子兵繳獲來的，被稱之為漢陽造的前身，德製1888委員會步槍，被軍民親切稱呼為老套筒。
作為一個後世的靈魂，他擁有最樸素的唯物觀，如果這片秋海棠葉般的土地上真有什麼強力的妖神仙鬼，洋鬼子跑過來燒殺搶掠的時候，為什麼不見它們顯一下靈？
「不管這個教主是什麼玩意，走，上山去會會他！」
……
通往元堖山山頂的路十分險峻，教民們為了方便上山，由地主劉德昭牽頭開鑿出階梯，有些地方架設了浮空棧道。
今夜似乎有些特殊，非年非節山上氣氛卻比年節還要盛大，上山石階的每個轉角都插上了鬆香火把。
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兩人爬坡來到半山腰，這裡聳立著一道石牌坊，牌坊正中央的門楣上刻著『先天歸一』四個大字。
留在這裡看守的是兩個教民，也是同村的鄉民，他們看到劉羅兩人提著刀槍闖上山來，臉上不由得緊張起來。
兩人一人連忙上山匯報，一人大著膽子上前來阻攔，畢竟都是鄉裡鄉親，礙於麵子這兩個傢夥也不至於殺人吧。
「悶嘴，羅圈，」鄉民呼喚他倆的小名，想藉此拉近關係軟化對手。
劉念安冷漠地問道：「我姊妹呢？」
「那個，顯水，你聽我說，叫你家巧兒上山實際上是為她好，幫助教主成仙是有功德的。」
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