【第513章 大道之靈】
------------------------------------------
星移物換，寒來暑往。
時間不知不覺來到了人曆百年，雨水節氣。
此時此刻，藍星，江南學府之中。
一位身穿白衣的俊逸青年正盤膝坐在蒲團之上修煉，而在青年附近，一名嬌小可愛的少女正在一旁護法。
此刻江緣已經來到了突破的關鍵時期，身上的氣息起伏波動不定，若不是有雨水的道域隔絕，光是這些無意識釋放出來的氣息便足以將整個藍星摧毀！
精神世界內，江緣一心參悟大道，源源不斷的感悟湧上心頭。
消化感悟的同時，江緣開始思索靈域境界的玄妙。
道域有靈，即為靈域。
但想要突破至靈域境界，真正重要的其實並不是道域，而是大道本身。
道域嚴格來講不過隻是大道的衍生物，修士想要突破，關鍵還是在於大道上。
隻要大道有靈，那麼道域自然便會有靈。
那麼應當如何，才能讓大道誕生出靈？
江緣閉上雙眸，陷入了思索之中，一時間甚至察覺不到光陰的流逝。
靈域境中的靈，指的並非是靈氣，靈智等等，而更像是靈性。
靈性是生靈進化過程中思維迸發的一種外在體現，外在表現行為差異，內在體現心理變化。
無論是好的方麵還是壞的變化都是靈性的體現，物理學裡講便是變量，心靈的變量。
如果沒有這種變化，便是死氣沉沉、與機械無異。
每個生靈都具有靈性，但生靈感悟創造出來的法則大道並沒有，想要來到靈域境界，便需要讓自身之道具有靈。
這一過程，通常被稱之為附靈。
通常來說，對於自身之道的感悟越深，將大道走得越遠越寬，誕生出靈的概率也就越大。
而因為每一個修士的大道都是獨一無二的，想要實現大道附靈，並沒有通用的法門，隻能依靠自身的見解嘗試。
這一步很難，將近八成的域主修士，都會卡在這一瓶頸上，一輩子也無法讓大道誕生出靈。
要知道，能來到十階域主層次的修士，那都是鳳毛麟角的存在。
但即使如此，也依舊還是有那麼多外界眼中的天才卡在這個小境界之中無法突破，附靈的難度之大可想而知。
求索之道，應當如何附靈？
消化著腦海之中的感悟，江緣開始回顧自己所學過的一切。
如果是劍道、火之道之類的，江緣感覺製造出一個劍靈、火靈什麼的應該並不算什麼難事。
但求索之道比較特殊，什麼樣的靈更適合添加到其中，這還真不好判斷。
書靈？
貌似還可以，但江緣感覺這個或許更適合文之道。
學習之靈？
思索半晌，江緣又將其排除。
這種靈，江緣感覺有點抽象，而且和求索之道應該也有一定的差別，未必能完美契合。
思維快速運轉，也不知道是不是因為今天是雨水節氣，江緣感覺自己好似具備了天時地利人和，很快便進入了深層次的頓悟之中。
片刻之後，他腦海內靈光一閃。
自身的求索之道，其實和雨水的自身之道，以及燧人氏的燧之道一樣，都是極具個人特色的自身之道。
而這類大道，和常規的大道具有不小的區別，擁有真正的開創性和唯一性。
尋常的修士在領悟大道之後，會逐漸朝大道的方向接近。
比如一個劍道修士，在其領悟劍道之後，自身其實會逐漸發生轉換，體質和神魂都會在大道的影響下，朝劍的方向靠近。
𝐰𝐭.𝐩𝐨𝐨名域的們我住記請
。賦天的客劍等等心劍，瞳劍尊至，體劍天先有擁而從，變改現出下化默移潛的道大在會他，後之道劍悟領在，人的質體常尋個一
。才天的道此行修為成，質體賦天的應對有擁出率概的小不有也，代後的們他是至甚
。高提漸逐會也賦天的麵方道此在，道大的握掌悟領身自合契發越會士修些這，下響影的道大在，之總
。變改而道大因，士修
。升提的錯不為極種一是說以可至甚，事壞非並這，然當
。意樂不會士修少多有沒來想，益獲此因能也代後連至甚，性悟賦天的道此在己自升提能竟畢
。道大的型類此如現出會才，響影的們他為因是而，反相恰恰，身自了變改而道大為因是不並們他，同不人等水雨和緣江但
。生誕而士修因，道大
。道之人個是非而，道大的規常較比是隻也始開一實其，皇燧是還水雨是管不，然當
。道之燧的色特身自氏人燧具極為成，疇範的道之火常尋了出跳，脫超漸逐也道之火，長成斷不皇燧著隨而，來而悟感始開意真之火從是也初當氏人燧
。樣模的今如現了成化漸逐才，後之念理的身自了入融在，的來而變轉斷不道之化淨和道之水從是也道大的今如現她，多不差也水雨
。化變的毫絲有沒並質本但，次層的道大階十到升晉路一經已今如現，意真索求是便，意真悟領的初最緣江，同不緣江但
。的身自士修合契百分百是說以可都道大的生誕而士修因類這，來而變轉天後力努己自過通是還此如初最是管不而
。靈之身本者道開是就而，他其非並實其，靈的道大此合適最麼那
。達通頭念得覺隻緣江，裡這到想
！境之域靈了到來舉一，頸瓶的後最那了破衝即旋道之索求，刻一下
！大強邃深發愈也蘊道，長增的度幅小不次一來迎次再性悟賦天和神氣精，升攀斷不刻一這在也，息氣的緣江而
。訝驚些有由不也，後道之索求的中之空虛到看水雨的法護旁一在站
能便眼一是就，何為知不但，別差何任有沒並前此和道之索求，去看上麵表從然雖
