丹爐房。
朱由檢嫻熟地將藥材碾碎，配比之後加上蜂蜜攪拌均勻，再搓成條狀。
鄧塗欽恭敬地站在一旁，眼底滿是驚訝。
儘管朱由檢做的隻是非常簡單的桂枝丸，但無論是藥材的配比，還是製作的手法，都不像是初學之人。
這越發讓鄧塗欽好奇了。
「陛下可曾學過醫術？」
朱由檢笑著編了個謊，「在王府時看過幾本醫書，這些日子也跟幾位道長請教過。」
「鄧禦醫是何時學的醫術，距今多少年頭了？」
鄧塗欽躬身道，「稟陛下，臣入社學前四歲便跟隨祖父習醫，距今已有四十載。」
朱由檢道，「那是什麼時候進的太醫院？」
鄧塗欽道，「天啟二年四月。」
朱由檢道，「在京城可有府邸？」
鄧塗欽麵露尷尬，「臣隻是個八品禦醫，豈會在京城這寸土寸金的地界有府邸。」
哦，朱由檢想起來了。
在大明朝，隻有五品以上的官才會分房子。
五品以下要麼申請官給廨舍，也就是官府的集體宿舍，要麼就是獲得一些租房補貼，自己去外城租房子。
像禦醫這樣的官員，不屬於六部之內，朝廷的好房子肯定輪不到他們。
朱由檢估計鄧塗欽也就隻能在外城租個房子。
「鄧禦醫，你對瘟疫可有見解？」
其實瘟疫這個詞早在宋朝就出現了，唐宋八大家之一的歐陽修就寫過一句詩，「遂令邪風伺間隙，潛中瘟疫於疲氓。」，以瘟疫暗諷朝堂黨爭。
到了明朝，這個詞在醫學界早就不新鮮了，但真正將瘟疫研究出體係的，還得是明末醫學大家吳有性。
也是他，首次提出了染上瘟疫並不是因為天地六淫中的風寒暑濕燥熱，而是一種看不見、摸不著，專門致病的「毒氣」，他將其命名為戾氣。
這種戾氣不是從皮膚經絡中入侵，而是通過口鼻入侵，藏在半表半裡之間的膜原中，且這種戾氣還有特異性，不同戾氣侵犯不同器官、不同物種，如「牛病而羊不病，雞病而鴨不病」。
可以說在明末，吳有性就有了病原微生物和病原體特異性的思維。
不過他的《瘟疫論》還得等到崇禎十五年，也就是1642年才出版，現在顯然是沒有的。
朱由檢之所以問鄧塗欽這個問題，就是想藉助太醫院的力量，提前介入瘟疫的研究工作。
畢竟，再過六年，山西就會爆發鼠疫，這次瘟疫，北京城足足死了二十多萬人。
以明末北京城的人口來估算的話，幾乎等同於每五六個人裡麵，就有一個死於鼠疫。
即便是現代社會，一個城市如果死了這麼多人，都有可能進入癱瘓狀態，放到古代社會，朱由檢簡直不敢想。
「啟稟陛下，臣對瘟疫了解並不多，隻知道萬曆八年，山西曾出現過一種叫做『大頭瘟』的瘟疫，凡感染者人腫頸，高熱寒顫，一二日即死。」
「此瘟疫長達三年之久，除山西大同、潞安等地外，河北宣化，北京霸州、保定等地，也多有感染大頭瘟者。」
「臣查閱過萬曆八年的《太醫院疫檔》，發現感染大頭瘟者往往接踵而亡，死者枕藉，鄰裡間染病，皆闔門閉戶，親友不敢相吊。」
大頭瘟……
感染之後，脖頸腫大，這不就是淋巴結腫大嗎？
也就是說，大明在萬曆八年的時候，就已經發生過一次鼠疫了？
朱由檢問，「那當時可有診治之法？」
鄧塗欽道，「據疫檔記載，山西大同當地衛所醫戶發現此瘟疫乃『熱毒』所致，故借金元名醫李東垣之方，普濟消毒飲，用以治療『大頭瘟』，確有成效。」
方子倒是挺對，但也隻適合早期感染鼠疫之人，也就是病毒處在潛伏期，一旦開始發作，這個方子恐怕就不管用了。
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