郭之奇退至隊列中，臉上顯露出氣餒之意。
方才挺得筆直的脊背微微塌了些，垂在身側的手攥了又鬆，指尖的青白還未褪去，眼底的光卻淡了大半，隻餘下幾分澀然。
他自認剖心瀝血，句句皆為肺腑，可話落之後，陛下竟半晌未語，既無讚許，也無斥責，那深不見底的目光落在他身上，讓他猜不透半分聖意。
周遭的庶吉士們餘光偷瞄著他，神色各異。
院中靜得落針可聞，唯有風卷著院角的梧桐葉，輕輕擦過青石板，發出細碎的聲響，更襯得這沉寂愈發壓人。
當朱由檢說出下一個時，站在郭之奇右側的王鐸緩步上前。
「臣王鐸，參見陛下。」
「陛下問『為官者治國何以知行合一』，臣認為為官者之『知』，絕非僅明良知、分是非，更當知民生疾苦、知朝局利弊、知典章法度，為官者之『行』，亦非僅敢言除奸，更當躬身履職，務實成事。」 （由於緩存原因，請用戶直接瀏覽器訪問 藏書全，.超靠譜 網站，觀看最快的章節更新）
「今陛下登基，欲整肅朝綱、安邦惠民，此乃陛下之『知』，亦是我等百官之『知』。」
「然如何踐行此『知』？臣以為，當分三步而行，其一，知典而不妄為，為官者當先熟稔朝廷典章法度、明晰權責邊界，依律行政、按章辦事，不越權、不瀆職，既不妄自尊大，亦不推諉避責，此為『行』之規。」
「其二，知弊而不空談，天啟朝積弊已久，賦稅不均、吏治鬆散、邊備廢弛，當逐一核查癥結所在，定章程、明賞罰，令官員深耕實務、查漏補缺，而非僅在朝堂之上高談闊論，黨同伐異，此為『行』之實。」
「其三，知民而不漠視，為官者當親察民間疾苦，輕徭薄賦、安撫流民，勸農桑、興教化，讓百姓得以休養生息，民心安則國本固，此為『行』之根。」
「所謂知行合一，非知而不行，亦非行而不知，更非以言代行。」王鐸躬身一禮，語氣恭敬卻堅定，「臣以為，為官者當以『知』定方向，以『行』驗初心，既懷整肅朝綱、安邦惠民之誌，亦有務實成事、深耕細作之能，不尚空談、不慕虛名，守規矩、務實事、念民生，方是治國之正道，亦是踐行『知行合一』之真諦。」
這番回答，也是令黃立極等人都點頭認可。
身為翰林學士，楊景辰也是麵上有光，得意地輕扶鬍鬚。
王鐸在眾多庶吉士中，是學識非常出眾的一位，不過他往日都是考校的程朱理學，卻是沒想到他對陽明心學竟也有鑽研。
然而當眾人再次望向座上天子時，卻發現他依舊麵無表情，仿佛王鐸的回答從始至終都沒能讓他的情緒掀起半分波瀾。
莫非，還是不滿意？
「下一個。」
朱由檢壓根不存在滿不滿意。
此次考校庶吉士，目的有二，一是給內閣上眼藥，二是看看庶吉士裡，有沒有官場愣頭青，至於這些庶吉士學識如何，根本不重要。
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「臣徐開禧，參見陛下。」
徐開禧躬身行禮，目光如炬地看著朱由檢，「陛下所問『為官者治國何以知行合一』，臣以為，陽明先生所倡『心即理』、『致良知』諸學，雖有修身之益，卻非治國之正途，其弊有二，不可不察。」
嗯？
抨擊心學？
眾人神色微變，眼神不由地瞥向朱由檢，卻見其依舊麵色如常。
徐開禧繼續道，「其一，心學重『心』輕『理』，主張『吾心即宇宙』，易致為官者恃心而妄為，若為官者皆以己心為是非標準，摒棄聖賢典籍之規、朝廷典章之製，憑一己之念斷事、依一己之私履職，便會陷入『無規無矩、各行其是』之境，此非知行合一，乃知私行妄也。」
「其二，心學重『悟』輕『學』，流於空談虛浮，不少學子借『致良知』之名，束書不觀、遊談無根，既不知聖賢治國之道，亦不明民間疾苦之實，即便口言『知行合一』，實則知而不深、行而不實，於治國安邦毫無益處。」
「臣奉程朱理學，以為『格物致知、誠意正心』，方是為官者知行合一之正道。」
「所謂『知』，非心之所悟，乃格物之所獲，為官者當窮究聖賢之理、體察民生之實、研習典章之製，明修身、齊家、治國、平天下之大道，知權責之重、民心之貴、法度之嚴，此為治國之『知』，知之愈深，行之愈正。」
「所謂『行』，非心之所向，乃修身之所踐，為官者當以聖賢之理正心，以朝廷之製履職，以民生之念行事，格物致知而後躬身踐行，誠意正心而後務實成事。」
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