，一船得救。
「大明物阜人豐，人口倍於歐洲，因黨爭激烈，國事敗壞，非天降神跡不足於扭轉頹勢。昊天上帝託夢給方生，既有十字架聖器，則天主教之上帝與昊天上帝顯然是同一個神。上帝授方生以英咭唎語，顯然是天降神跡。上帝命吾等效命方生，方生便是上帝派來人間的神仆。某親眼見證神跡，不勝歡喜，豈敢不從上帝的啟示？」
神仆的稱號並不尊貴，好在傳教士承認了神跡。方華見好就收，也不在神仆問題上糾結，說道：「既是同一個神，一切都說通了。上帝既託夢於晚生，晚生自當信奉上帝，竭力遵從上帝教誨。」
邢川和方凱也連忙附和，金尼閣一下子多了三個信徒，感到十分高興。
王徴則說道：「此後，大家便都是教友了，皆受方神仆的節製。某的教名是斐理伯(Philippe)，方神仆若在西安、在關中遇到困難，隻管找我斐理伯便是。」
金尼閣、湯若望也很客氣，方華當仁不讓，問道：「上帝啟示於我，差我尋找一種植物，名曰土豆，長於地下，小如雞子，大如拳頭，源自美洲，散至世界。不知各位教友能否幫忙？」
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這年頭，紅薯、玉米已有小規模的推廣，土豆的推廣則滯後得多。歐洲日後以土豆為主食，但此時和大明一樣並不重視土豆，隻有皇室有小規模的種植，民間根本就不知道土豆為何物。
相比於紅薯、玉米，土豆耐乾旱，耐嚴寒，生長期短，畝產量高，雖然同等重量下熱量值低於小麥、稻穀，但飽腹感更強，非常適合小冰河氣候下的黃土高原，將成為糧荒的關鍵。
湯若望來自京師，說道：「教友徐光啟曾任禮部右侍郎，近來著作《農政全書》，其中便提及土豆。京師亦有菜戶，專為紫禁城種植蔬菜，其中亦有土豆。隻是菜戶管理森嚴，土豆僅在宮內流傳，觀賞價值高於食用價值。」
」。多為灣台以尤，薯番、豆土種多嶼島海沿，窮民瘠地建福「：道說，廣識多見閣尼金
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