新來的操坐大人雷厲風行,上任第一天實地調研,帶人察看糧倉、城垣、墩台、屯田、草場,第二天便召集軍民集會。除墩台、城門、官署留人看守,其餘軍民盡數到場。
上午巳時,校場上人滿為患,除了在額的兩百多名官軍,還有四百名從外地來的太平教弟子。更多的則是官軍家眷,餘丁、老弱、婦孺也有七八百人。方華的事跡已經傳遍堡城,人們都想親眼看看這個傳奇的操坐。
方華身著明盔明甲,在邢川、張勁鬆等人的簇擁下來到將台。
官軍沒有披甲,軍服上的補丁並不多,隻是材料形質不一,手中的武器亦是五花八門,足見武備鬆弛。家眷個個麵黃肌瘦,好在都有衣服,有站的,也有坐的。小孩身上的衣服鬆鬆垮垮的,大多是用大人衣服改的。
這倒有些出人意料。方華到西安鄉試時,路上常見穿不起衣服的貧民,很多小孩都光著屁股。都說邊軍窮苦,其實比起佃農還是要好很多的。
按照延綏鎮這幾年的習慣,邊軍一般發兩到三成的糧餉。此外,朝廷常用布匹、胡椒、木炭等滯銷品充抵糧餉,遇到寒衣節還有賞賜棉衣,一家人勉強可以生存。若遇有戰事,邊軍還能趁機發財,斬一枚敵軍首級就能大大改善生活。不像佃戶,除了要負擔沉重的田租,還有更為可怕的徭役。
問題也出在這裡,佃農活不下去,不過逃離家鄉,最多落草為寇。邊軍要是活不下去,就會聚而造反。他們有武器,懂戰陣,會打仗,一旦造反將對政權構成致命的威脅。 【記住本站域名 藏書廣,.任你讀 】
相比於邊軍,太平教弟子還要更好些,精壯男子超過六成,家眷衣服更加嶄新整潔。更重要的是,弟子們更有精氣神,站有站相,坐有坐相,不像邊軍那樣沒有生氣。
人到齊了,張勁鬆上前招呼邊軍列隊:「都給老子站好!列隊!」
大概已經長久沒有集合了,軍士稀稀拉拉的,墩兵、屯兵、走站兵、走塘兵、營兵分類站立,好久不成隊列。家眷更加混亂,小孩左右亂躥,孩童的哭鬧聲、婦人的嗬斥聲此起彼伏。
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太平教弟子們分壇列隊,從天字第一壇到第七壇,法師站在前麵,旗手擎著一麵臨時趕製的三角小旗,有些不倫不類,倒也有模有樣。
弟子們經過墾荒、行軍,每天必講道理,飯前必有禱告,已經習慣了集體生活。各位法師的話很管用,大家迅速列成隊伍,比邊軍還要秩序井然。
方華不禁感慨,自古組織動員部眾,軍隊和宗教是最有效的方式。邊軍廢弛已久,反倒是太平教創立不久,煥發出強大的生命力。
他清了清嗓子,台下安靜下來。底下上千名部眾,令方華感到一種莫名的激動:「諸位兄弟姊妹,本官乃新任操坐方華,今日集合軍民隻為兩件事,一為開荒屯田,二為敬拜上帝。
「為什麼要開荒屯田?因為要填飽肚子。去年大旱,鎮虜堡遭了災,全靠備荒糧才挺了上來。從冬天到現在,鎮虜堡隻下了一場雪,今年的旱情更為嚴重。備荒糧馬上要吃完了,若不開荒屯田,大家都要餓死……
「為什麼會有旱災?需知上帝乃天地間唯一真神,世人不敬上帝,上帝發怒,降災於人世,故有旱災,有建奴,有流寇,有北虜。若要躲避災荒,若要倖存下來,唯有敬拜上帝……
「本官奉上帝之命下凡救世,凡入我太平教者皆得庇護,饑荒來時有飯吃,寒冬來時有衣穿,疾病來時有醫治,賊寇來時有護持……」
底下便有邊軍問道:「敢問操坐大人,信了太平教,大人果真能保我們衣食無憂嗎?」
方華還沒說話,天字第七法師喬崇禮便站了出來,說道:「兄弟何出此言,難道還在懷疑操坐大人不成?大人以四十騎出邊,斬殺察哈爾韃子九十三顆首級,半路遇流寇伏擊,斬首上麵、擊潰上千。如此戰功,便是手握精兵強將的總鎮也要自愧不如。
「便以我為例,也不怕兄弟笑話,我原本在邊外版升做花子,吃了上頓沒下頓,被人打,被人罵,受盡了白眼,受盡了欺負。自從跟了方大人,吃穿用度都有大人操持,日子過得一天比一天舒坦……」
軍民嗡嗡地議論起來,對喬崇禮的說法將信將疑。很快便有一個年邁的城守軍站了出來,說道:「兄弟的意思是,隻要信了上帝,從了方大人,便可衣食無憂了?」
這不跟前一個問題一樣嗎?喬崇禮有些哭笑不得,邢川接過話頭,笑吟吟地說道:
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