而在王藹鎮守渝城的時候，阿星一家人則守在魔都，他成了那裡的天通大教堂的主教。
白天，他穿著得體的神職人員服裝，在教堂裡接待那些在戰火中流離失所的信眾。
晚上，他會換上一身黑衣，化身為遊走在黑暗中的死神。去清掃著那些落單的倭寇士兵、漢奸特務。
這段時間，神州軍隊大部分雖然已經撤了，但還有一支小部隊據守要點，擔任掩護，並且需要堅持到一場國際會議結束，以使在會議譴責倭寇侵略行徑，爭取國際關注和聲援。
這支小部隊打的很艱難，也很悲壯，阿星也曾多次施以援手。
而在這支小部隊艱苦奮戰的時候，倭寇大軍已經全速開動，一路向西，向北追擊，並且勢如破竹，連破了數道防線，劍鋒直指首府。
神州大軍在撤退的時候，布置了三道防線，倭寇在突破第二道防線後的次日，委座宣布把首府遷至渝城，放棄原首府。
而這個節骨眼上，一位將領力主死守，要和敵人拚到底，委座當即任命他為司令官鎮守此地。
這位司令官師從密宗淨緣大師，外號佛教將軍，曾執掌過湘軍，是張大佛爺張啟山的頂頭上司。
這次，他主動請纓後，當即公開發表宣言，人在城在，城毀人亡。
而就在這個節骨眼上，王藹以調運物資的名義，帶領大批船隊經過。
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正常來說，貨船在運送完物資後肯定會在當地裝滿物資再返航，但這次，王藹的船隊是空著回歸的，經過此地的時候，他以天通教會的名義，售賣起一分錢的船票，欲要帶大量民眾離開此地。
這是張之維在麵壁之前就給他安排好的事，王藹早就在準備了，甚至除了這一批船隊外，還有幾批船隊正在路上。
這裡原本有百萬居民，這段時間，很多人都感受到了一種山雨欲來風滿樓之感，特別是在首府都遷走後，大量的民眾都開始往各地轉移，幾個月下來，已經陸陸續續地轉走了數十萬人。
這數十萬人裡，有近十萬是各種公職人員和他們的家屬，另外的則是大中院校師生、工商企業主、富裕市民、知識分子等有經濟能力、有渠道的群體，這是民間撤離的主力。
而剩下的幾十萬人裡，大部分是當時的底層市民，譬如人力車夫、挑夫、小商販、工人、貧民，大多靠日結收入勉強餬口，根本沒有積蓄支撐長途遷徙。
王藹帶來的大批貨船，幾乎免費的船票，給了這些人一些機會，大量的底層百姓坐上了這些貨船，離開了這座城市。
但這些貨船並沒有帶走所有人，一是人實在太多了，貨船的運力有限，需要分多個批次才能帶走。
二是也並不是所有人都願意離開，很多擁有商鋪、作坊、房產的中產市民，一輩子的積蓄都在這裡，怎能捨得丟下家業遠走他鄉？顛沛流離？
而且，這段時間，外籍人士還設立了安全區，被國際法保護，很多人覺得，也許情況沒那麼糟糕。
第一批貨船離開後沒兩天，第二批貨船又來了，繼續是一分錢的船票，同樣帶走了大量的民眾。
但等到第三批貨船到來的時候，規矩變了。
佛教將軍為表死守決心，他採取了「破釜沉舟」的策略，決定封鎖渡口，自斷退路，下令收繳並銷毀長江上的大部分渡船，意圖「背水一戰」，第三批的貨船剛一到，正好撞上了這個命令，直接就被拉走了。
王藹曾親自前往勸說，卻碰了一鼻子灰，沒有起到任何的效果。
恰好此時，劉莽正帶領大軍，在太湖西岸，皖浙交界一帶和倭寇的主力大軍激烈交火，展開殊死阻擊戰。
雖然劉莽的大軍已經加強過，但即便是加強後，在裝備上和倭寇還是有不小的差距，且這批倭寇是精銳中的精銳，已經訓練了多年，所以打的很艱難。
但即便如此，他們依舊殲滅了數千倭寇，為首府的遷移爭取了寶貴的時間。
而王藹之所以要趕過去，是因為劉莽在指揮這一戰的時候，遭到了敵方多名忍者的突襲，即便他使用了燃燒性命的禁招，將來襲的忍者儘數斬殺，但自己還是身受重傷，大口吐血。
王藹當即把注意力轉移到了劉莽那裡，他的手裡有張之維給的治療符，他想去救劉莽。
而這期間，另一場大戰開始了，倭寇二十萬軍隊三路來犯，與守軍進行了慘烈的戰鬥，
倭寇集中重炮、飛機猛轟，陣地幾成焦土，大量守軍英勇迎敵，死戰不退，多名旅長團長帶頭衝鋒，寧願犧牲也不退後一步，當時最精銳的教導隊，更是死戰不退，近乎全軍覆沒。
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