第43章 道門的傳承
飯桌上，幾人隨便交談了幾句。
大多是陸家和呂仁在說話，呂慈還在鬥氣呢，半張臉對著眾人，鄭子布則有些少言寡語，張之維則在觀察四周。
這次來的人還真不少，五湖四海都有，不過，他看了一圈，沒有看到全真一脈的人，也沒有看到武當的人。
「對了，子布老弟不是說在修行上遇到了什麼困惑嗎？可以問問張師兄嘛！」
陸謹是懂活躍氣氛的，看張之維和鄭子布不怎麼說話，連忙說道。
「啊，也對，那個張師兄，我最近在學青詞符，但一直覺得青詞符的儀軌有些過於繁瑣了，似乎能減少很多步驟，可我師父認為我是好高騖遠，不知能否指教一下！」鄭子布一臉認真的說道。
張之維：「…………」
這算是把他給難倒了！
青詞符，有點耳熟。
好像是一種驅鬼的符籙，這種符籙對活物基本沒什麼用，但對鬼物的殺傷力很大。
對於這種雞肋符籙，張之維自然是沒有研究的。
他有天克鬼魅之物的雷法，還要什麼自行車？
「我雖出身符籙派，但更多的心思卻內修成丹，外修成道，性命交修，對符籙一道的研究並不深刻，這符，我不會畫！」
張之維也不存在什麼偶像包袱，不會就是不會，也沒什麼可丟臉的，術業有專攻嘛。
龍虎山天師道，作為正一教一脈執牛耳者，自然不全靠一門金光咒，一門雷法撐場子。
畢竟金光咒隻是入門功法，人人都學，此法上限雖高，但下限也低，普通人練來護體可以，但想要有所成就，太難。
至於雷法……那是天師候選人才能練的，上限高的很，下限也高很，高到一般人都接觸不到。
所以龍虎山的普通弟子，自然也有其他傳承作為主要手段的，一般可供選擇的有五個大類。
分別是內丹功，符籙，壇儀，星象占卜，風水相術。
其中，內丹功裡，最基礎也最紮實的是「金光咒」，中間的有「龍虎內丹功」等一係列功法，最上乘的內丹功是「五雷正法」。
符籙很好理解，就是畫符的手段。
至於壇儀嘛，也就是起壇作法，打醮儀式。
聽起來很偏門，但其實是道家的大殺器，這門手段，在很多影視劇裡都有體現。
按照很多影視劇裡的一貫套路，主角出場之前，一般都有幾個撲街龍套道士去送死。
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這些撲街龍套道士往往會擺個架子，上供祭品，擺上各種法器儀軌，拿著桃木劍一通舞，又是倒酒，又是噴火，然後和反派妖魔鬥一場，最後架子爆炸，龍套道士嗝屁，以此來承托反派妖魔的強大。
而撲街道士的這一套操作，就是開壇做法。
雖然看起來挺小醜，經常成為襯托反派的背景板。
但能屢屢成為襯托反派的背景板，也正好說明了業界對此的認可。
意思是但凡能乾翻道士法壇的妖魔鬼怪，那都凶的一匹。
而實際也確實如此，開法壇的確是非常強大的手段，它能讓一個道士發揮出遠超自身修為的戰力。
具體是個什麼原理嘛……在張之維看來，本質上，與神格麵具差不多，反正通過這一套操作，去使用道教所供奉的祖宗或者神靈們的力量。
所以，擺法壇後，道士一舉一動都喜歡來一句「急急如律令」。
這個律令，就是對神靈力量的一種赦令，意思是我很急，你搞快把力量送過來。
一般來說，符籙派的道士，都會修行一門內丹功，然後主修符籙，鑽研壇儀，三個傳承都會有所涉及，區別是側重點不同罷了。
張之維對麵的茅山鄭子布，就是這種類型的道士，但從他日後能悟出通天籙來看，他側重的應該是符籙一道。
而另外兩個傳承，星象占卜，風水相術，這就是術的手段了，不僅考驗命格，還考驗天賦，但學有所成後，可撥動奇門，布下風水氣局。
三十六賊裡，武當山上的那個道士——周聖，就是走的這一傳承，最後悟出了風後奇門。
至於張之維，暫時主修的是內丹功，修的功法有兩門，分別是金光咒和五雷正法。
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