【第510 章 仙道五境】
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至、靈、真、玄、金，此為登仙之後的五種境界。
以各自所處的境界而言，五種仙人依次遞進，在這條路上走的越遠，離大道也就越近。
但若是單純的將境界和戰力掛鉤，卻也有失妥當。
隻因境界是境界，戰力是戰力，兩者在多數情況下重合，卻也會在少數極端情況下產生偏差，不可完全仰仗於此。
至仙，登仙之路的第一步。
在這一境界，凡人羽化登仙，褪去凡軀，化作仙靈之體，真正踏入屬於“道”的世界。
抵達這一境界後，凡人便不再是凡人，其生命本質已然蛻變，可真正被冠以“仙”的稱謂。
至仙境的仙人執掌一條完整的天地大道，可與天地共鳴，同自然交流，禦使天地大道所代表的力量。
想要抵達這一境界，要麼探索天地，明悟天地間的某條大道，得到天地認可，執掌所明悟的天地法則。
要麼明悟己心，開創己道，在天地間拓出一條原本不存在的道路，並將自己開拓出的道路烙印於天地，進而得到天地本身的認可。
前者戰力強橫，隻因其在登仙的那一刻就得到了天地的認可，禦使的是一條完整的天地大道，在後續的求道過程中，隻需沿著天地劃定好的軌跡前進，進一步同天地相融即可。
後者初時較弱，需要漫長的歲月去完善自身的天地大道，直到所開創的道路逐漸完善，才能擁有像前者一樣強大的力量。
但與之對應的，開創己道者更有可能推陳出新，將己道推到更高的境界，最後超出尋常法則的界限，將自身大道化為根係，容納更多的道理，進而抵達靈仙之境。
相較之下，探索天地者雖在登仙之初就擁有了強大的力量，卻也因為這份力量而陷入其中。
他們沉浸於同天地的相融之中，沉浸於天地賦予他們的強大力量，最後逐漸成了某一條天地大道的化身，終其一生都在圍繞同一條路打轉，很難從中脫身，去探索其他的大道。
即使偶有創新，也難以突破限製，隻是讓本就存在的天地大道又完善了些許。
九域的大多數陸地神仙，都處在這一境界之中，且多是通過取巧的方式提前抵達。
唯有其中的佼佼者，才能保持自我，用最短的時間參透天地賦予的力量，將其化作自身的力量，並以此為根基，探索天地間的其他大道。
當至仙參透了天地賦予的力量，將這份力量化為自身的根基，並在此基礎上，執掌第二條天地大道，其便可被稱作靈仙。
到了此時，仙人也就脫離了最初的限製，壽元抵達三千載之數。
孟衍，沐永，青兮，君向陽，白溪，四象山四峰峰主，承天域劍聖劍道明……
這些人就處在這一境界之中，他們在九域屬於佼佼者，壽元遠超其他陸地神仙。
無論是九域還是綻靈界，亦或是界海中的其他仙道文明，大多數的仙都處在至仙和靈仙這兩個境界之中。
隻是因為世界之間存在差異性，仙在實力和表現上可能略有差別。
但這份差距不會太大，隻因太小的世界根本無法孕育出仙人的存在。
自然也就不會出現仙人隻能近戰，乃至被凡人拿刀劍砍死之類的荒唐事情。
至於真仙，則要稀少許多，若是世界的等級不夠高，根本不可能孕育出真仙的存在。
隻因真仙的力量太過強大，強大到可以輕易掀起一場滅世浩劫。
這是一個跨度極廣的境界，其實力強弱有著較大的參差，難以單純的用某種特征來衡量。
強者毀天滅地，崩碎星辰，弱者仍在世界之內打轉，差距之大，一言難儘。
如果一定要有一個評判標準，那就是真仙初步執掌了部分天地權柄，可在小規模範圍內禦使天地本身的力量。
放在九域，他們還有著另一個名字。
天地半聖。
如果九域的天道足夠完善，兩大聖獸也應處在這一境界，被冠以天地半聖的稱號。
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但因為九天雷麒麟和五爪金龍王都誕生的太早，九域天道尚未成熟，導致兩大聖獸所擁有的力量都不完整，隻能被稱作半步真仙。
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