【第512章 密宗法，芝馬仙】
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“揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，梭哈！”
一聲聲真言咒語，如地肺沉雷，自九幽湧動；似天門鼓震，驚徹雲霄。
初聞時，似在遠處；細聽時，卻在心間。
不在內，不在外，不在中間，直指本源，直透心髓。
雷音過處，殿宇微震，經幢自鳴，天花亂墜，金蓮湧地。
非是幻術，非是神通，乃法爾如是，自然顯現。
諸般印訣次第變幻，或如寶瓶，或如蓮花，或如劍印，或如月輪。
每一印成，便有真言相合，恍若天鼓自鳴，法螺齊奏。
印與咒合，咒與心合，心與道合，道與天合。
如是層層相應，重重無儘。
景元口唇微啟，並不見言語。
然唇齒之間，似有光明；口腔之內，似有雷音。
不言而言，言而無言；不音而音，音而無音。
而那七寶如意咒，便自印訣與真言中層層敷演，如月印千江，風拂萬壑。
一月在天，影分千水；一風過嶺，聲滿萬山。
咒力所及，無遠弗屆；咒音所至，無幽不燭。
一時間，天花亂墜，非梅非雪，六出晶瑩，落於肩頭便化作光點。
光點入體，便覺暖意融融，如飲春醪；光點沾衣，便感輕安自在，如禦天風。
地湧金蓮，或赤或白，瓣瓣舒卷，觸之指端即生暖意。
蓮開七品，各具色彩；蓮放九重，各顯祥瑞。
觸之者，六根輕安；見之者，五蘊皆空。
滿殿異香，非檀非沉，聞之令人六根輕安，如飲甘露。
此香非從外來，乃自性所發；非從緣生，乃本來具足。
聞之者，煩惱頓消；嗅之者，塵勞儘洗。
顯教之經論，密教之儀軌，禪門之直指，會歸一處，同此雷音。
三道一乘，皆歸此咒；五教九流，儘入此門。
雷音過處，萬法歸宗；咒力所及，千門同轍。
指訣幻蓮噴珠玉，響振雷霆動九天。
一指彈出，便是金蓮湧地；再指彈出，便是天花亂墜。
指指相續，蓮蓮不絕；雷雷相應，音音無窮。
每一指彈，便有一朵金蓮從指尖迸出，蓮心托著一點真意。
或論色空，或說中道，或示方便。
蓮心一點，便是三千大千；真意微芒，便是三藏十二。
每一聲雷響，便有一道金光自蓮座蕩開，直衝霄漢。
金光衝處，雲開霧散；雷音響時，天朗氣清。
驚起雲外白鶴，盤旋三匝，竟也垂首聽經。
鶴唳九皋，聲聞於天；鶴舞三匝，意存於道。
開明一字皈誠理，指引無生了性玄。
此一字者，不在紙上，不在舌端，隻在眾生信得及處。
信得及者，當下即是；信不及者，千劫難逢。
若信得，雷音便是妙諦；若信不及，妙諦仍是雷音。
信與不信，不增不減；迷與不迷，不垢不淨。
隻在當人一念間，隻在眾生信得及。
台下一眾人等，皆是聚神聽講，如饑得食，如渴得飲。
金猊子端坐蓮台，雙耳聳立，目露精光。
每聞一句，便覺心頭震動；每悟一義，便感元神清明。
其周身氣息，如潮湧動，時而暴漲，時而收斂。
體內法力，漸次轉化，如江河改道，似山嶽移形。
頭頂隱隱現出金色光輪，輪中似有寶相隱現。
覓寶禪師盤膝而坐，雙手合十，口誦佛號。
其麵目慈悲，神態安詳，然眉宇之間，隱隱有金光流轉。
一身修為，漸次融入咒力，如鹽入水，似乳投醐。
身上袈裟，無風自動；手中念珠，自鳴作響。
血河僧端坐蒲團，麵色陰晴不定。
初時猶有掙紮之意，似欲抗拒咒力；久之，漸入佳境。
周身血光漸斂，代之以金色佛光。
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其氣息由血腥轉為檀香，由暴戾轉為慈悲。
。色本之咒意如寶七是正，厲淩分三帶猶，中之悲慈然
。心於逆莫，笑而視相妖二，坐而肩並妖老槐與妖狐老
。悲慈化漸，訥木之妖槐；慧智化漸，黠狡之妖狐
。緣之命共，契之體同有似，融交次漸，息氣妖二
。坐垂尊本有似中光，光寶現隱後身
。異各態神，坐端個各，輩等霄遠張、魔骨枯、蛟頭三、叟魂噬、子崖摩
。笑或怒或，悲或喜或
。法咒受聽，神會精聚皆然
。化變有皆息氣之修眾，得所有每
。金成礦煉似，鹽為海煮如，騰倒海心其在咒寶般諸
。宗密歸儘，為修色各；化轉次漸，力法般諸
。台蓮坐端，尊本為化或
。眉揚目怒，王明為化或
。佛供花散，女天為化或
。道衛杵執，法護為化或
。接交天人，外殿內殿
。參同聖凡，下台上台
。類隨類眾，暢演音一
。度得修群，持加咒一
。多愈湧愈蓮金，密愈落愈花天
。徹愈響愈音雷，濃愈聞愈香異
。化度殿滿，悲慈殿滿，瑞祥殿滿，明光殿滿
。竟方法咒，日九十四七七是如
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。雲無裡萬，洗如空澄，外寺禪老，時同此與
。續若斷若，搖搖飄飄，來而北自，點一熒青有忽
。璃琉水秋如澈澄體通，寸六隻高，燈古盞一是乃，前近至及
。明透作皆，丈百及深，石土徹照，丈六暈光，青豆色釉
。孩嬰生初若形，坐而膝盤，下高許寸三，人小一坐端，中之芯燈
