【第50章 法堂聞經】
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周青南隨眾人步入法堂。堂內空間開闊，地麵整齊擺放著數百個蒲團。前方設一高台，台上置法座、經案。高台兩側，各有數排稍高的蒲團，顯是為貴賓所設。
眾人在比丘僧的引導下，於左側貴賓蒲團依次落座。周青南被安排在鄭封與林光道長之間，白靈素乖巧地蹲伏在他腳邊。
往下看去，堂中蒲團已坐滿了身著僧衣的比丘、比丘尼，個個神態莊嚴，肅穆端坐。再往後，則是眾多信眾代表，有士紳、商賈、文人、百姓，男女老幼皆有，雖身份各異，此刻皆神情虔誠，安靜等候。
法堂大門敞開，門外庭院、廊下也聚集了不少未能入內的信眾，或站或坐，皆翹首以待。整個法堂內外，雖人數眾多，卻無喧嘩之聲，唯有清風穿堂，帶來陣陣蓮香。
不多時，鐘磬之聲悠揚響起，連鳴三聲。堂內眾人皆肅然正坐。隻見一位身著大紅織金袈裟、須眉皆白、麵容慈和的老僧，在兩位中年長老的陪同下，緩步登上高台，於法座前立定。正是大明寺住持空明大師。
空明大師麵色紅潤，雙目清明，身形挺拔，毫無老態。他立定後，先向堂中佛像合掌三拜，又轉身向台下眾人微微躬身。眾人紛紛合掌還禮。
“阿彌陀佛。”空明大師聲音平和，卻清晰傳遍法堂內外，“今日結夏安居法會，承蒙諸位善知識、護法檀越蒞臨，老衲不勝感激。結夏安居，乃我佛門僧眾精進修行之期，亦是大眾共修善法、廣植福田之機。老衲願借此法會，與諸位同參佛法，共沐佛恩。”
說罷，空明大師於法座盤膝坐下。兩位長老分坐兩側經案後。堂中一片寂靜，唯有殿外微風拂葉的沙沙聲。
空明大師略作靜默，便開口講經。他先講《大方廣華嚴劫經》，闡釋此方世界華嚴劫之由來、光明遍照如來之願力、佛國淨土之莊嚴。其言簡意賅，深入淺出，將深奧佛理娓娓道來，令人如沐春風。
周青南凝神傾聽。此經所描繪的佛國世界、諸佛菩薩，與他前世所知雖有差異，但核心教義卻是一脈相承。空明大師講經時，周身隱隱有清光流轉，顯是修為精深，已至三境“出離欲界”之境，佛門稱“大師”，道門則相當於“真人”境界。
約莫講了半個時辰，空明大師話鋒一轉，開始著重講解《智峰菩薩決疑般若經》。此經乃大明寺根本傳承，以鋒利智慧辯才，破斥對“光明”、“佛國”、“自心”的一切執著，直指“心光常明，本自具足”的實相。
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“《智峰菩薩決疑般若經》有雲：‘以智慧劍，破無明暗，見自性光。’”空明大師聲音沉穩，字字清晰，“此‘智慧劍’，非是外物，乃是人人本具的清淨覺性；此‘無明暗’，非是外境，乃是自心對萬法的分別執著；此‘自性光’，非是光影，乃是超越一切對待的本來麵目。”
周青南心中一動。此言與《金剛經》“應無所住而生其心”頗有相通之處，皆是破執顯真，直指心性。他不由得更加專注傾聽。
空明大師繼續講解，引經據典，層層剖析。從“破相”講到“顯性”，從“對治煩惱”講到“煩惱即菩提”，從“修行次第”講到“頓悟一心”。其言辭犀利如劍，卻又圓融無礙，將般若空性之理闡發得淋漓儘致。
周青南對照前世所知的《金剛經》、《心經》等般若經典，發現此《智峰菩薩決疑般若經》雖名相不同，但核心旨趣一致，皆是破除一切執著，顯發本有智慧。他一邊聽，一邊在心中印證、思索，頗有所得。
講經持續了一個多時辰。空明大師最後總結道：“佛法廣大，不離方寸。心光常明，本自具足。但眾生無始以來，習氣深重，妄念紛飛，如烏雲蔽日，不見光明。修行之道，便是以智慧劍，破無明雲，令本有光明，自然顯現。此光明非從外得，非由修成，隻是放下執著，回歸本來。”
言畢，空明大師合掌靜默。堂中一片寂靜，眾人皆沉浸在法義之中，若有所思。
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