保證行得通，無德的道無論如何也是行不通。所以德是行的保證，同時也是道的規範標準。這個規定標準，是要法來守護的。”
新聲和本意仙子離開了道教星主府，辭別了道教星主，來到了佛教星球，到佛教星主府，拜見了佛教星主，說明來意。佛教星主表示非常歡迎，並且對新聲和本意仙子說如果想知道關於奇異星界和灰天始祖的事情儘管問他，一定做到知無不言，言無不儘。新聲和本意仙子問佛教星主：“為什麼佛祖的《心經》中隻有一個心字，還取名為《心經》，而且還是說的心無掛礙？佛祖說的心無掛礙和混沌始祖所說的活為在乎的人，看起來似乎覺得有點矛盾的意思在裡麵？如果我做到心無掛礙，那麼我又如何活為在乎的人？如果在我的心中有了在乎的人，就是在心中有了掛礙，也就不可能成佛了，對不對？如果我做到了心無掛礙，就不能活為在乎的人，也就不能成就自己的本意事業，返回自己的本體，建立自己的本體世界，對不對？”
佛教星主回答新聲和本意仙子：這個問題你們應該直接去問佛祖和混沌始祖更好。不過，你們既然問我，我也可以根據自己的理解來回答你們。因為佛祖說的《心經》不是說心字經，而是講如何修心的經。佛祖在《心經》中說相由心生和心無掛礙是相輔相成的，前者是修心的根源，後者是修心的具體體現。意思是說要想把心修到——是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減的境界，必須從心的根源開始。佛祖說的心無掛礙，與自我始祖說的活為在乎的人並不矛盾。因為他們這樣說的根據都是自己的本體。佛祖的本體就是法，自我始祖的本體是自我。法的要求就是諸法空相都是一樣的，即不生不滅，不垢不淨，不增不減。就象執法人員和法院判刑一樣，必須按著章法辦事，不能任意率性而為——混沌始祖所說的活為在乎的人也是如此，隻不過心無掛礙主要講的是放棄，活為在乎的人主要講的是擁有。二者雖然說的是一回事，但是著重點不同，而且正好相反。不知道我這樣回答你們滿不滿意？你們還有其它問題嗎？”
新聲和本意仙子對佛教星主說：“沒有了，謝謝指教！”
新聲和本意仙子辭別了佛教星主，離開了佛教星球，來到了愛教星球，在愛教星主府，拜見了愛教星主，並說明來意。愛教星主看到他們來到愛教星主府，非常高興，並且真誠地對新聲和本意仙子說：“如果你們問我關於奇異星界和灰天始祖的事情，我一定會知無不言，言無不儘。”
新聲和本意仙子問愛教星主：“愛教的主旨是什麼？最終目的是什麼？”
愛教星主對新聲和本意仙子回答：“愛教的主旨，就是本愛情緣和兩情相悅。”
新聲和本意仙子問愛教星主：“就這麼簡單？為什麼？”
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愛教星主對新聲和本意仙子說：“就這麼簡單。因為是真愛。其實真愛從來就是這麼簡單，不需要任何理由和條件，更不要海誓山盟，但是又絕對不是簡簡單單的你情我願。”
新聲和本意仙子問愛教星主：“難道你情我願不是真愛嗎？不是兩情相悅嗎？不是本愛情緣嗎？”
愛教星主回答新聲和本意仙子：“你情我願絕對不是本愛情緣，更不是兩情相悅，所以也就更不可能是真愛。因為你情我願是需要理由和條件的。你情我願之所以看上去是兩情相悅，但是他們的兩情相悅，是建立在背後的理由和條件上。雖然真愛也需要理由和條件，但是這個理由和條件是以本意事業為根本的，最終可以彼此成為彼此在乎的人。你情我願的理由和條件，是以共同的利益和欲望為根本建立起來的情緣關係。這種兩情相悅是短暫的，不但不會長久，隨時隨地都可以通過你情我願的理由和條件的變化而改變，所以彼此永遠都不可能成為彼此在乎的人，最後反而會因為互相傷害而成為仇人……”
新聲和本意仙子辭別了愛教星主，離開了愛教星球，來到了魔教星球，在魔教星主府，拜見了魔教星主，並說明來意。魔教星主看到他們來到魔教星主府，非常高興，並且真誠地對新聲和本意仙子說：“如果你們問我關於奇異星界和灰天始祖的事情，我一定會知無不言，言無不儘。”
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