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新聲始祖、本意始祖和灰天始祖他們離開自然教星界來到哲修教星界的哲修教星主府邸見到了哲修教星主。哲修教星主在他們來到哲修教星界之前就已經廣而告之所有哲修教星界哲修，問他們有什麼需求儘管說出來。哲修教星主得到所有哲修教星界哲修異口同聲的回答：“我們希望聽新聲始祖、本意始祖和灰天始祖親自為我們講他們和混沌始祖的事情。”當哲修教星主問他們為什麼要這樣做時，他們異口同聲地回答是為了以他們為自然標榜來成就本意事業
他們聽後哲修教星主的話說道：“這事可以。我們現在就可以開始。”
於是他們隨同哲修教星主來到哲修教星界哲修廣場，就看到幾乎所有哲修教星界哲修都彙聚此處，等待新聲始祖、本意始祖和灰天始祖他們一行人的到來。首先新聲始祖說道：“為了做到有的放矢，事半功倍，還是你們問我們回答。”
首先哲修教星界哲修選擇出哲修代表，把所有哲修教星界哲修提出的問題一一列舉出來，然後讓所有哲修教星界哲修開始投票，最後再通過哲修代表從投票率最高的問題開始向新聲始祖、本意始祖和灰天始祖提問。第一個問題就是問新聲始祖與混沌始祖與混沌始祖有關的故事。首先新聲始祖回答道：“這個問題看起來很簡單，但是回答起來確實很複雜，也很亂，感覺雜亂無章，甚至前言不搭後語，就象說的不是一回事，而是兩碼事。這是因為前因後果都不是同一時間和空間發生的故事，也不都是從本體發生的故事，其中包括所有複製粘貼的自己，不同自然稱謂的自己，以及從自己本體分離出去獨立存在的屬於自己又不屬於自己的自己……因為如果用第一人稱來敘述所有的故事是很難表達一清二楚的，你們聽起來也不是很明白，甚至會覺得越聽越糊塗，還有如果我們分別敘述的話難免有重複的地方，這會浪費時間，也會產生乏味的感覺；所以我們就用第三方講故事的方式來講述我們之間以及與混沌始祖有關的故事吧。”
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太初之前，混沌初開，善與惡同根同源，同時產生、同時形成、同時存在，並且從太初直到現在。在此期間，正義與邪惡一直在一起，從來都沒有分開過，同時一直在較量，並且從來都沒有分出勝負過，最終的結果隻不過始終都是：不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風……
……今如到裂五分四致導斷不爭紛是而，體整的一統為成正真有沒都直一以所，主教為修哲的界世方這己自讓，仰信教宗的界世修哲為教宗的立建仰信的成形所，道天的界世修哲為成道天的悟感己自讓想都祖始方十的界世方十為因界世修哲是但。祖始天灰是也時同，主教天灰為之稱主教，教天灰為之稱教宗的立建，》經天灰《為之稱仰信的天灰成形，天灰為之稱天的在所界世修邪的成形帶地色灰。逆苦弱賤貧——厄五之尊厄成形界世修邪到來，尊厄為依歸然自惡的有所，順福勢貴富——德五之尊聖成形界世修哲到來，尊聖為依歸然自善的有所，開分然自始開惡和善，準標量衡為修哲以，後以此從。界世修邪了造創帶地色灰在又時同，界世修哲了造創，心中的界世方十在，能神和慧智的成形道天的悟感自各用運，基根為界世方一的管掌自各以，力協心齊祖始方十的界世方十。祖始方十的界世方十生誕也時同，界世方十生誕界境和容內的道天悟感據根始開，多越來越人的道天悟感生產著隨，空時源的開初沌混，中程過善完的在存、成形、生產慢慢在，意本之化造據根道天，逝流的間時著隨
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