為什麼孩子們做什麼事都顯得自然而然，充滿喜悅並全神貫注。
而大人們總是顯得身不由己，充滿焦慮並心不在焉？
有沒有可能，這都是因為有了該死的自我意識？
自我意識的發展雖然正常，富有規律，但有沒有可能是一個既沒用又不合時宜的東西？
人為什麼不能隨心所欲的從一個角色轉化到另一個角色？
很多家長喜歡把孩子們鎖到一個固定的籠子中去，要求他們的孩子前後一致，不會變化無常。
「啊，我們家的孩子每天早上吃完早餐，都會乖乖上個廁所。」
「小雲朵真乖，他老是讓著別人。」
「我家的小金金真是又可愛又懂事，他喜歡把自己打扮的整整齊齊，漂漂亮亮。」
其實他們這樣不厭其煩的把孩子們自我過度簡單化，是和孩子們心裡的想法相違背的。
孩子們並不是想做這件事情，而是想這樣做讓家長高興。
所以守規矩是出於對父母要求的一種妥協，因為規矩總是由成人定的，守規矩有獎勵，可遵循自己的內心，最終隻能給他們帶來不幸。
可要是換一種方式教育他們，那會怎樣呢？鼓勵他們改變習慣，改變角色，鼓勵他們自相矛盾，向著說謊，尿褲子，遊手好閒。跑題，愚蠢的方向前進。
所以在短暫的齋飯過後，我向乾雜活的佛弟子們交代了後續的功課，
比如讓爭強好勝的弟子去主動找人打架，並且輸給弱者，讓弱者把他痛扁一頓。
讓清心寡欲的弟子眷戀紅塵，讓誠實可靠的弟子去騙取錢財。
便踩著一雙潔白布鞋從吉平裡走向永平裡。
午餐就和其間的談話一樣沒勁兒，這個時代的僧侶們竟然可以吃肉也是很神奇，不過沒有調料，味道就很寡淡了。
我向北走向永平裡……
……
……
走過門口的閥閱，門外整齊的道路帶著撒掃後的潮濕，午間的太陽光在門牆的琉璃瓦上折射出各色的光。
穿著麻布深衣的張方拿了腰牌，在門口伸了個懶腰，王府自然是不給提供午餐的，所幸和永平裡的市離得不是很遠，進鄴城前拿了不少錢，應該夠買頓飯吃。
先出趟城報個信，讓大傢夥安心下來，明天去領配給自己那一營人馬。
雖然經歷過幾輪壓力測試，導致張方的神色有些萎靡，不過總體來說狀態還可以，大事終於敲定，可以把心放回肚子裡了。
幽雅的府院和城外的景色截然不同，豪華的程度簡直可以比擬後世複合體的莊園。
儘管20世紀艾木好威爾任總統時就已經察覺到了軍工複合體的危害，但這個龐大的利益群體仍然推動著阿美麗卡在之後的幾十年不斷發動對外戰爭，皿煮黨的金主很多都是全球貿易大佬，玩的是金融資本……
貝來得、黑石、先鋒……這些龐然大物摻和到複合體中裹挾著他們不斷發動對外戰爭。
一定時期的經濟決定一定時期的政治文化，或者說經濟基礎決定上層建築。整個社會的文化敘事都沉溺於其中……
嬉皮士或許算是一種反抗，但最多隻是一種無奈的撲騰。
比軍工複合體還要古老的就是追溯到歐洲時期的醫藥複合體，層層遮避，隱匿迂迴……
他曾經也大開眼戒，在一個極度豪華私密的莊園中，參加過一場假麵舞會。
那真是……
張方定了定神，看著麵前的石公酒壚，打算隨便吃點豆粥之類的東西。
自從穿越過來，自己就沒吃過一頓飽飯，不說生酮必備的脂肪攝入，野菜小米都是按份吃的，前幾天通常餓的頭暈眼花，配合極度缺覺腦子總是不大清醒。
酒壚的菜單貼在牆上，走入其中就能看到大致的分類，儘管已經習慣了，但是聞到其中的香味，張方頓時感覺奇餓無比，暗暗咽了口唾沫。
「客人請進，歡迎光臨！可以看看牆上咱們店的菜！」
可能是不是飯點的原因？店分兩層，一樓的人不是很多，和尚也能吃肉嗎？
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張方看到一個禿驢身穿鬱多羅僧，覆左肩、袒右肩。正弓著身子，往懷裡塞了兩塊肉。
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